Como é Que Acontece Esse Devir

dor terrível de não ter dor, a dor maior de ter expurgado o devir e estar condenado a testemunhar com inveja silenciosa a encarnação alheia." (PELBART, 1993 p. 20) Devir é um conceito caracterizado pelo "tornar-se", sugere constante mudança, transformação. Entretanto um devir, como explica Deleuze (1998) não tem necessariamente um fim. Ele possibilita um contínuo de sempre estar tornado-se, um contínuo de movimento de vida. "O devir criado pela clínica musicoterapêutica,…

seja, além das feras, que são animais nobres, você fala muito do carrapato, do piolho, de alguns pequenos animais como esses, repugnantes, e além disso, que os animais lhe serviram muito desde O anti-Édipo. Um conceito importante em sua obra é o devir-animal. Qual é, então, sua relação com os animais? GD: Os animais não são... O que você disse sobre minha relação com os animais domésticos, não é o animal doméstico, domado, selvagem, o que me preocupa. O problema é que os gatos, os…

visualizar a vida de uma perspectiva particular, sem perceber que ela é particular e sem ter acesso aos logos constitutivo do devir. Então, certos acontecimentos que, daquela perspectiva, poderão aparecer como injustos, serão de fato tomados como tal, não sendo associada a sua injustiça com a injustiça necessária a toda perspectiva, pois, na imanência de logos constitutivo do devir – e para a avaliação do deus que dele participa, dizia Heráclito – o mundo é fundamentalmente justo. A…

como bom. Mas a razão só por si não determina suficientemente a vontade, se está sujeita a condições subjectivas ( a certos móbiles) que não coincidem com as objectivas; numa palavra, se a vontade não é em si plenamente conforme à razão ( como acontece realmente entre os homens) então as acções, que objectivamente são reconhecidas como necessárias, são subjectivamente contingentes, e a determinação de uma tal vontade, conforme a leis objectivas, é obrigação; quer dizer, a relação das…

A designação mais exata que podemos usar é o devir. Ele exemplifica dizendo que, não podemos entrar duas vezes no mesmo rio, porque ao entrarmos pela segunda vez, não serão as mesmas águas que lá estarão, e a própria pessoa já será diferente. Mas a doutrina de Heráclito vai além. O devir, a mudança que acontece em todas as coisas, é sempre uma alternância entre os contrários: coisas quentes esfriam e coisas frias esquentam, etc. A realidade acontece então, não em uma das alternativas,…

mercado e de desenvolver a atitude empreendedora para se produzir capital humano, muitas vezes (senão a maioria) sem considerar os desejos e vontades dos mesmos. Isso se dê, talvez, por enxergarmos a infância apenas como uma fase da vida, e não um devir. Daí a importância de apresentarmos esta outra face da infância, nas linhas do imprevisível. Precisamos nos sensibilizar com a infância e valorizar a subjetividade desse período. Se conseguirmos compreender que a infância é algo muito…

desta e de outras obras sobre o assunto no livro chamado Órganon, que significa “instrumento” que serve para organizar melhor o raciocínio. Os primeiros filósofos se preocupavam com o devir (origem, transformação e desaparecimento de todos os seres). Duas correntes filosóficas apresentavam ideias opostas à esse devir, a de Heráclito e Parmênides. Heráclito afirmava que somente a mudança é real e a permanência, ilusória. Dizendo que o mundo é um fluxo perpétuo onde nada permanece…

ciberespaço é definido como um mundo virtual porque está presente em potência, é um espaço desterritorializante. Esse mundo não é palpável, mas existe de outra forma, outra realidade. O ciberespaço existe em um local indefinido, desconhecido, cheio de devires e possibilidades. Não podemos, sequer, afirmar que o ciberespaço está presente nos computadores, tampouco nas redes, afinal, onde fica o ciberespaço? Para onde vai todo esse “mundo” quando desligamos os nossos computadores?…

sentido, fundamenta-se na noção de acontecimento, viabilizando a atualização do virtual, a partir de um raciocínio de imanência e transversalidade, utilizado por Gilles Deleuze. O território clínico é assim concebido como uma multiplicidade aberta a devires que nela irrompem. Esse enfoque aponta para a necessidade de se criar uma clínica à altura de nosso tempo, comprometida com a invenção de dispositivos que visem ao resgate das linhas processuais da subjetividade, religando clínica…

real passa a reduzir-se às suas injunções superficiais ou fenomênicas, portanto, mutáveis ou devenientes. Como, então, pensar a estruturação ontológica do real com a assunção da relação à categoria suprema? Como existir em um mundo que eleva o devir à estrutura primeva do todo? 4. Os últimos tópicos mostraram que o acontecimento da morte de Deus aparece, no pensamento nietzschiano, como desafio para se pensar o real desde um outro horizonte que o da metafísica. Se todo em-si nada mais é