PENSAMENTO, CORPO E DEVJR UMA PERSPECTIVA ÉTICO-ESTÉTICO-POLITICA NO TRABALHO ACADÊMICO

é o trabalho que se faz numa carreira acadêmica, já que estamos reunidos aqui em torno de um concurso que diz respeito a esta carreira. Então, antes de mais nada, vou tentar expor o que é isto que chamo de marcas. Marca: diferença, desassossego e devir-outro Ao longo de nossa existência inteira e em cada uma das dimensões de que ele vai se compondo, vivemos mergulhados em toda espécie de ambiente, não só humano. Proponho que consideremos o que se passa em cada um destes ambientes, e não apenas não só no plano visível, o mais óbvio, mas também no invisível, igualmente real, embora menos óbvio. Pois bem, no visível há uma relação entre um eu e um ou vários outros (como disse, não só humanos), unidades separáveis e independentes; mas no invisível, o que há é uma textura (ontológica) que vai se fazendo dos fluxos que constituem nossa composição atual, conectando-se com outros fluxos, somando-se e esboçando outras composições. Tais composições, a partir de um certo limiar, geram em nós estados inéditos, inteiramente estranhos em relação àquilo de que é feita a consistência subjetiva de nossa atual figura. Rompe-se assim o equilíbrio desta nossa atual figura, tremem seus contornos. Podemos dizer que a cada vez que isto acontece, é uma violência vivida por nosso corpo em sua forma atual, pois nos desestabiliza e nos coloca a exigência de criarmos um novo corpo —em nossa existência, em nosso modo de sentir, de pensar, de agir etc. — que venha encarnar este estado…

possível registra acontecimentos, falar do mundo, expressar o que acontece no nosso corpo e pensamento e sobre tudo, na linguagem nos relacionamos com os outros de tal modo que ela é fundamental para ensinar e para aprender a viver humanamente Pode perceber que a linguagem permite a comunicação quando pessoas a compartilham sabem usá-la e interagem entre si por meio dela. Por meio da linguagem, duas ou mais pessoas podem conversar questionar-se e negociar…

queiramos nunca poderemos fugir a transformação,a mudança;teremos sempre a sede de nos tornáramos diferentes do que já fomos.Cada um de nós muda ao longo da história,e o conceito de humano também muda,o pensar muda.Portanto a humanidade,coisas com que nos identificamos,mudam conforme são criadas e inventadas novas condições de existência,pois no devir humano a natureza se faz na humanidade,em cada um de nós.Ela faz com que o homem seja o que é,e possibilita que ele se torne em outra…

Pensamento, corpo e devir Uma perspectiva ético/estético/política no trabalho acadêmico 1 Suely Rolnik É exigido neste tipo de concurso que se dê uma aula ou se faça uma conferência, que será argüida pela banca, junto com o currículo e o memorial que lhe foi entregue com antecedência. Em consideração aos amigos que vieram me acompanhar neste ritual que, de certa forma, referenda minha pertinência à comunidade acadêmica, o que vou fazer nesta pequena fala é tentar recriar, em…

realização do Absoluto seja função da actividade humana, mas, em vez disso, o Absoluto, não podendo ser conhecido (no sentido da ciência), é experimentado, sentido e intuído através da fé (Kant, Jacobi, Schleiermach, Schelling). Esta divisão conceptual ainda existe hoje, seja na ciência, seja na filosofia, seja na ética e na política. A diferença é a de que Hegel negou a transcendência do Absoluto e substitui-a por um Absoluto imanente, ou seja, espaço-temporal (coisa que Kant não fez). …

princípio de que tudo é movimento, e que nada pode permanecer estático - Panta rei ou "tudo flui", "tudo se move", exceto o próprio movimento. Mas este é apenas um pressuposto de uma doutrina que vai mais além. O devir, a mudança que acontece em todas as coisas é sempre uma alternância entre contrários: coisas quentes esfriam, coisas frias esquentam; coisas úmidas secam, coisas secas umedecem etc. A realidade acontece, então, não em uma das alternativas, posto que ambas são apenas parte…

Éfeso (Éfeso, aprox. 540 a.C. - 470 a.C.) foi um filósofo pré-socrático considerado o "pai da dialética". Tornou-se conhecido como tal, pois abordava a questão do devir – o vir a ser, as mutações. Avesso à vida em sociedade, de natureza triste e arrogante, era chamado de ‘Obscuro’, por rejeitar a vida pública, desconsiderar a arte, a filosofia e a religião, bem como por ter escrito uma obra – “Sobre a Natureza” – considerada pouco inteligível em seu estilo. Depois de algum tempo,…

mesmo, contei com a ajuda de alguns alunos e profissionais da educação de minha escola e também de alguns colegas de grupo. No decorrer do estudo do caderno consegui adquirir vários conhecimentos para o meu aprendizado. UNIDADE 1- DEVIR HUMANO Reflexão Nesta unidade compreendi que o devenir é o mesmo que devir: é a transformação, a mudança, é o tornar-se diferente do que já foi ou que se é. A humanidade muda constantemente de acordo como são criadas e inventadas…

Tensão gerada pela dúvida quanto ao sigilo de seu segredo. Tensão paranóica, desesperada. Recusa-se à vida, recusa a si mesmo qualquer distração externa. Porque tudo o que acontece fora do imaculado lar pode suspeitar dúvidas, não o deixam em paz, vigiam-no a todo instante. O lar, estranho local, onde tudo se silencia, onde tudo sedimenta como poeira depois da chuva. Só no lar ele realmente senta em sua poltrona, assenta seus nervos. Só ali ele pode finalmente descansar e apreciar sua…

Modulo II Homem, Pensamento e Cultura: Abordagens Atropolgicas e Folosofcas MEMORIAL No módulo homem pensamento e cultura: abordagem filosófica antropológica; pude ver que a escola é um espaço onde acontece a educação formal que é intencional. Existe para educar coletivamente o indivíduo, respeitando sua cultura e o meio social onde vive. O que aprendemos na escola deveria ajuda a construir nossa identidade. Podemos ainda averiguar que a na escola o indivíduos deveria opinar, ser…