Categoria Mistificadora

gerado uma confusão entre “jargão” e “gíria”, não sabendo distinguir até que ponto existe a diferença entre os dois. Segundo Mattoso Câmara Jr., gíria é uma linguagem fundamentada num “vocabulário parasita que empregam os membros de um grupo ou categoria social com a preocupação de se distinguirem da massa dos sujeitos falantes”[15]. Por mais que sejam palavras sinônimas, elas se distinguem socialmente, como é apresentado por Possenti no último exemplo, o jargão é a linguagem empregada…

sendo prioridade estimular a atitude crítica, não simplesmente em relação à produção de autores como aqueles com quais debatemos, mas, também em relação à grande parcela da intelectualidade brasileira da área que insiste em elaborar explicações mistificadoras da realidade, mantendo ilusões e contribuindo para o atraso da revolução. Perry Anderson (2004: 37) em debate sobre “A batalha das idéias na construção de alternativas” afirma que “Marx tinha razão dizendo que as idéias dominantes…

uma prática humanitária, sancionada pelo Estado e protegida pela Igreja, como uma mistificadora ilusão de servir. II - Surge com uma identidade atribuída, que expressava uma síntese das práticas sociais pré-capitalistas, repressoras e controlistas, e dos mecanismos e estratégias produzidas pela classe dominante para garantir a marcha expansionista e a definitiva consolidação do sistema capitalista. III - Como categoria histórica, social e política, o serviço social nasce com o…

caros e agressivos ao organismo. A disseminação do uso de plantas medicinais, assim como a automedicação deve-se principalmente ao baixo custo e fácil acesso à grande parcela da população (OMS, 2008). Visando o custo de desenvolvimento dessa categoria de produtos, os países subdesenvolvidos como o Brasil oferecem integrativa terapêutica bastante promissora para a população. O país é visto em destaque por possuir um terço da flora mundial, além de ser a Amazônia a maior reserva…

interna dos textos e ignorar como a auto-compreensão filosófica da contemporaneidade afirmou-se insistentemente como “anti-hegeliana”? Como se nosso tempo exigisse não se reconhecer no diagnóstico de época e não permitisse deixar-se ler através das categorias fornecidas por Hegel. Ou seja, é possível ler Hegel hoje sem levar em conta como nosso momento filosófico organizou-se, entre outras estratégias, através dos múltiplos regimes de contraposição à filosofia hegeliana? Não estaríamos…

camponeses, os executivos e os gerentes ou, ao contrário, restringi-lo somente aos operários da indústria, isto é, aos metalúrgicos (e a seus representantes nomeados), a noção de “meios populares”, de extensão indeterminada, deve suas virtudes mistificadoras, na produção erudita, ao fato de que qualquer um pode, como num teste projetivo, manipular inconscientemente essa extensão para ajustá-la aos seus interesses, preconceitos ou fantasmas sociais. Assim, em se tratando de designar…

tratadas no Brasil como não-problema, embora o nosso cotidiano seja repleto de classificações raciais, e, em conseqüência, torna-se difícil entender as profundas diferenças e desigualdades específicas entre negros, índios e brancos por uma visão mistificadora da realidade racial da nossa sociedade. Nesse sentido, este livro tenta entender a desigualdade como histórica, estrutural e política, e, portanto, passível de transformação pelos sujeitos sociais e políticos que organizam o…

todos.” (144) “A actividade de Marx e Engels, que conduziu aoressurgimento do socialismo científico, constitui, porsua vez, uma actividade que supera esta pedagogiahumanístico-utópica e torna possível conceber o problemado homem e da educação nas categorias de umaanálise científica do desenvolvimento social e daprática revolucionária. (...) As novas perspectivas da educação socialista apresentam-se como a tarefa de formar a consciência de classe no proletariado e delinear as tarefas…

um processo consciente, de forma a maximizar o melhor e a minimizar o pior. Apenas a mais vasta concepção de educação nos pode ajudar a insistir no objectivo de uma mudança verdadeiramente radical proporcionando alavancas que rompam a lógica mistificadora do capital. Esta maneira de abordar os assuntos é, de facto, tanto a esperança como a garantia do êxito possível. Por contraste, cair na tentação dos arranjos institucionais formais – "a pouco e pouco", como afirma a sabedoria reformista desde

Oficinas Nacionais Descentralizadas, promovidas pela ABEPSS, em 2006, sobre o eixo questão social nas Diretrizes Curriculares. 1 1 formação profissional, o conjunto das sequelas da questão social, qual tratamento vem sendo dispensado a esta categoria? Estaria ocorrendo um reducionismo nessa incorporação, a partir da negação da perspectiva de totalidade que supõe a leitura da questão social como resultante da contradição capital/trabalho?” Numa perspectiva reducionista e…