Carta Enciclica Fides Et Ratio

também ser compreendido como sentido teleológico impresso à obra agostiniana. Nesse contexto, a afirmação da unidade e coerência na obra do autor de Retratações é vital. Existem argumentações em contrário, tais como a natureza diversa dos textos - cartas, diálogos, sermões, exegeses, combates a heresias ou confissões -, ou a heterogeneidade conceitual de uma obra composta num período de mais de quarenta anos, ou ainda a indubitável mudança de perspectiva filosófica após a assunção…

principais mudanças ocorridas em cada época. Em seguida, será analisado o aspecto normativo da família brasileira: a sua consagração nas Ordenações Portuguesas, no decorrer das Constituições Federais, nas legislações esparsas, até a sua regulamentação pela Carta Constitucional de 1988. Posteriormente, estuda-se a família constitucionalizada, momento em que se avalia a concepção contemporânea de entidade familiar, diversa, vale dizer, da visão primitiva, preconceituosa e patrimonialista…

potência divina da mensagem que proclama, ela procura converter ao mesmo tempo a consciência pessoal e coletiva dos homens, a atividade em que eles se aplicam, e a vida e o meio concreto que lhes são próprios” (EN, n. 18). 2 3 Bento XVI, Encíclica Deus é Amor, n. 1. 4 Cf. Documento de Santo Domingo, n. 114. 10 5. 6. 5 propostas concretas que favoreçam uma verdadeira evangelização desta parcela da nossa sociedade. A responsabilidade de anunciar…

o humanismo, 1973, p. 373) “Passemos revista aos instintos e virtudes do filósofo, instinto de dúvida, de negação, de expectativa, analítico, aventureiro, investigador, experimentador, comparativo, compensador de imparcialidade, objetivo, sine irae et studio; não fo i isto por muito tempo contrário a todas as exigências da moral e da consciência?” (Nietzsche, A genealogia da moral, 1991, p. 76-77) “O filósofo está sempre aberto à dúvida, está sempre em marcha; o porto a que chega é…

natureza”–, e surpreendentes debates sobre a identidade de Bacon, tais como os apresentados, entre outros, por Edwin Durning-Lawrence e Edwin Reed a partir de alguns paralelismos entre as obras de Bacon e de Shakespeare. Inclusive Bento XVI, na Encíclica “Spe Salvi” (2007), amplia o leque dos estudos baconianos afirmando que Bacon faz “uma correlação entre experiência e método”, “entre ciência e práxis”, que leva à substituição da “fé em Jesus Cristo” pela “fé no progresso”. Como bem…

Episcopado Latino-americano. Documento de Puebla Dei Verbum Exortação Apostólica Ecclesia in América. Ex Corde Ecclesiae Instrução Erga Migrantes Caritas Christi Evangelii Nuntiandi Evangelium Vitae Familiaris Consortio Fides et Ratio Gravissimum Educationis Gaudium et Spes Humanae vitae Decreto Inter Mirifica Laborem Exercens Lumen Gentium Declaración Nostra Aetate Novo millenio ineunte Optatam Totius Perfectae Caritatis Pastores Dabo Vobis Pastores gregis…

Entrementes, a tese saiu publicada em livro: CALDAS, Carlos. Orlando Costas: sua contribuição na história da teologia latino-americana. São Paulo: Vida, 2007. 3 Cf. MATOS, Alderi de Souza. A missão da igreja: uma perspectiva latino-americana. Fides Reformata, São Paulo, 4/1, p. 69-88, 1999. 13 O segundo nome que defini foi o de José Míguez Bonino. Quando iniciei minhas atividades na EST, havia pouco material crítico sobre teologia da missão acessível a estudantes de língua portuguesa

Filosofia del Diritto,1956). <*-*> "Derecho como cultura " (Humanitas, Tucumán,1956, n" 7). <*-*> "Norme, fait et droit" (Archivfiir Rechts-und Sozialphilosophie, Wiesbaden,1959, XLV-I). <*-*> ` `O homo juridicus'' (Estudos Juridicos-Sociales, homenage al Profesor Luis Legaz y Lacambra, Universitad de Santiago de Compostela,1960, tomo I). <*-*> "Droit, expression de la culture. Structure et caractŠre du droit comme oeuvre cúlturelle. Connaissance juridique''…

losofia del Diritto,1956). "Derecho como cultura " (Humanitas, Tucumán,1956, n" 7). "Norme, fait et droit" (Archivfiir Rechts­und Sozialphilosophie, Wiesbaden,1959, XLV­I). ` `O homo juridicus'' (Estudos Juridicos­Sociales, homenage al Profesor Luis Legaz y Lacambra, Universitad de Santiago de Compostela,1960, tomo I). "Droit, expression de la culture. Structure et caractŠre du droit comme oeuvre cúlturelle. Connaissance juridique'' (Mélanges en I'Honneur de

del Diritto,1956). "Derecho como cultura " (Humanitas, Tucumán,1956, n" 7). "Norme, fait et droit" (Archivfiir Rechts­und Sozialphilosophie, Wiesbaden,1959, XLV­I). ` `O homo juridicus'' (Estudos Juridicos­Sociales, homenage al Profesor Luis Legaz y Lacambra, Universitad de Santiago de Compostela,1960, tomo I). "Droit, expression de la culture. Structure et caractŠre du droit comme oeuvre cúlturelle. Connaissance juridique'' (Mélanges en I'Honneur