Caracteristicas Difusionismo

está implicitamente associada à de evolução multilinear. No qual, não pode ser explicada senão em termos de sua diversidade cultural. Mercier considera Tylor um dos pais do difusionismo cultural. Lowie, em sua The History of Ethnological Theory (1937), faz, no entanto uma oportuna ressalva: "O que distingue Tylor do difusionismo extremo é simplesmente sua capacidade de avaliar as evidências. Recusando assumir a priori que toda semelhança resulta da dispersão, aplica critérios definitivos…

tecnológico-científico" das sociedades tidas como "civilizadas". Há que ver estes equívocos como parte da visão de mundo que pretendiam estabelecer as diretrizes de uma lei universal de desenvolvimento. Mas não se pode generalizar e atribuir as características acima a todos os autores que se aparentaram a essa corrente. Cada autor tem suas próprias nuances. Durkheim, por exemplo, procurou nas manifestações totêmicas dos nativos australianos a forma mais simples e elementar de…

estado de “avanço” de cada uma das sociedades existentes, porque não abrangem todas as características sociais de um povo e/ou os critérios utilizados privilegiam a nação que se pôs a comparar com outra. Então o critério mais aceito é a utilização do próprio conceito de cultura que transparece uma serie de itens identificáveis que forma um todo complexo. Explicar as principais características do difusionismo. A teoria sustenta que uma determinada inovação foi iniciada numa cultura específica

contrato: H.S. Maine. Bachofen e o matriarcado primitivo. O materialismo cultural de Marx e Engels. A origem da família, a propriedade privada e o Estado, 73 Cap. V. O DIFUSIONISMO CULTURAL E O PARTICULARISMO HISTÓRICO DA ESCOLA DE F. BOAS. Difusionismo britânico e alemão. F. Boas e a análise de área. Kroeber e “o superorgânico”. O difusionismo moderado de R. Lowie. Crítica a Morgan e ao materialismo cultural, 87 Cap. VI. A ESCOLA ANTROPO-PSICOLÓGICA DA CULTURA E A PERSONALIDADE.…

AV1 SOCIOLOGIA 2012 Questão 1: Nota: Excelente “Conjunto de características humanas que não são inatas, e que se criam e se preservam ou aprimoram por meio da comunicação e cooperação entre indivíduos em sociedade. O conjunto de códigos e padrões que regulam a ação humana individual e coletiva, tal qual como se desenvolvem em uma sociedade ou grupo específico, e que se manifestam em praticamente todos os aspectos da vida: modo de sobrevivência, normas de comportamento, crenças,…

Primeiramente, foi considerada como a história natural e física do homem e do seu processo evolutivo, no espaço e no tempo. Se por um lado essa concepção vinha satisfazer o significado literal da palavra, por outro restringia o seu campo de estudo às características do homem físico. Essa postura marcou e limitou os estudos antropológicos por largo tempo, privilegiando a antropometria, ciência que trata das mensurações do homem fóssil e do homem vivo. Divisões e campo A Antropologia,…

humana, por mais paradoxal que possa parecer tal afirmação, não pode ser explicada senão em termos de sua diversidade cultural. Mercier considera Tylor um dos pais do difusionismo cultural. Lowie, em sua The History of Ethnological Theory (1937), faz no entanto uma oportuna ressalva: "O que distingue Tylor do difusionismo extremo é simplesmente sua capacidade de avaliar as evidências. Recusando assumir a pr i o r i que toda semelhança resulta da dispersão, aplica critérios…

antropológico esteve presente na contribuição dos cronistas, viajantes, soldados, missionários e comerciantes que discutiam, em relação aos povos que conheciam, a maneira como estes viviam a sua condição humana, cultivavam seus hábitos, normas, características, interpretavam os seus mitos, os seus rituais, a sua linguagem. Só no século XVIII, a Antropologia adquire a categoria de ciência, partindo das classificações de Carlos Lineu e tendo como objeto a análise das "raças humanas". O…

antropológico esteve presente na contribuição dos cronistas, viajantes, soldados, missionários e comerciantes que discutiam, em relação aos povos que conheciam, a maneira como estes viviam a sua condição humana, cultivavam seus hábitos, normas, características, interpretavam os seus mitos, os seus rituais, a sua linguagem. Só no século XVIII, a Antropologia adquire a categoria de ciência, partindo das classificações de Carlos Lineu e tendo como objeto a análise das "raças humanas". O…

e novos conceitos. A antropologia dar passos largos, em direção a relativização e a superação da visão etnocêntrica - evolucionista. O alemão Franz Boas, genial pesquisador, fundou no início do século XX, a escola de pensamento, conhecida como difusionismo ou escola americana. Ao relativizar o conceito de cultura, Boas e seus alunos revolucionaram a Antropologia. Boas foi o primeiro a perceber a importância de estudar as culturas humanas, nas suas peculiaridades, caracterizando-as como…