Sociologia

Atividade Vídeo da canção “Inclassificáveis” A canção “Inclassificáveis” foi gravada por Arnaldo Antunes em 1996. Assista ao vídeo e, se achar necessário, acompanhe a exibição com a letra abaixo. Depois, responda às questões propostas. Inclassificáveis que preto, que branco, que índio o quê? que branco, que índio, que preto o quê? que índio, que preto, que branco o quê? que preto branco índio o quê? branco índio preto o quê? índio preto branco o quê? aqui somos mestiços mulatos cafuzos pardos mamelucos sararás crilouros guaranisseis e judárabes orientupis orientupis ameriquítalos luso nipo caboclos orientupis orientupis iberibárbaros indo ciganagôs somos o que somos inclassificáveis não tem um, tem dois, não tem dois, tem três, não tem lei, tem leis, não tem vez, tem vezes, não tem deus, tem deuses, não há sol a sós aqui somos mestiços mulatos cafuzos pardos tapuias tupinamboclos americarataís yorubárbaros. somos o que somos inclassificáveis Capítulo 2 • O processo de socialização que preto, que branco, que índio o quê? que branco, que índio, que preto o quê? que índio, que preto, que branco o quê? não tem um, tem dois, não tem dois, tem três, não tem lei, tem leis, não tem vez, tem vezes, não tem deus, tem deuses, não tem cor, tem cores, não há sol a sós egipciganos tupinamboclos yorubárbaros carataís caribocarijós orientapuias mamemulatos tropicaburés chibarrosados mesticigenados oxigenados debaixo do sol ANTUNES, Arnaldo

- "Canção do mestiço" - "Amor de África" - "Mãos" FRANCISCO JOSÉ TENREIRO: VIDA E OBRA Francisco José Tenreiro nasceu em São Tomé e Príncipe em 1921 e faleceu em 1963, numa altura em que se intensificava a Guerra Colonial. Geógrafo por formação, usou a poesia para exprimir a nova África, já não a dos postais ilustrados e dos povos, plantas e animais exóticos, mas a de um novo tempo,…

Olhos coloridos "Olhos coloridos", de Macau, além de ser, sempre, a canção abre-alas de Sandra de Sá, é uma grande celebração da mistura étnica brasileira. Muito pela interpretação fervorosa e alegre (da alegria de ser o que é) de Sandra. Desde que ela gravou esta canção swingada de batida black music pela primeira, no disco Sandra Sá 2 (1982), a magia de uma mensagem afirmativa e denunciadora de uma verdade coletiva se renova pelo tema sempre atual: a beleza e a riqueza de ser (todo…

Antônio Gonçalves Dias nasceu em Caxias (MA) em 10 de agosto de 1823. Era mestiço, filho de um comerciante português com uma cafuza (mestiça de negro e índio). Quando foi estudar Direito em Coimbra, conheceu alguns escritores românticos portugueses, com quem estabeleceu relações importantes para a sua formação intelectual como poeta. Ainda em Portugal, escreveu sua famosa poesia “Canção do exílio”, a qual mostra o saudosismo do autor em regressar ao Brasil. De volta ao país de origem,…

na época, de se criar novas “vertentes” dentro da modinha, chamadas de canções, essas influenciadas pelas músicas estrangeiras; Modinha -> Canção; Década de 30: Difusão da rádio no Brasil -> pouco se podia (mas ainda podia) ouvir as mais puras modinhas; Concorrência com o samba-canção (música de ouvir e dançar); Década de 60/70: Fase do auge da música do ritmo massificado; Nessa época, destacam-se Juca Chaves e até mesmo Chico Buarque, que revivem, às vezes, certos pilares das…

2011 Série: 1º ano do Ensino Médio Conteúdo: O negro na Literatura Brasileira. Tempo de aplicação: 4 aulas Material literário: ▪ ALVES, Castro. A canção do africano. ▪ BARRETO, Lima. Clara dos Anjos. ▪ MATTOS, Gregório de. Epigrama. Objetivo da S.D.: Proporcionar aos alunos experiências de leituras de determinadas obras da Literatura brasileira que apresentam a figura do negro ora de forma discriminatória, ora de forma libertária/igualitária, verificando a importância desse…

de Estudo Módulo 4 Identidade cultural – padronização e diversidade Aula 20 Cultura, conhecimento e poder Aula 21 Cultura, memória e história Aula 22 Cultura, mídia e poder Aula 23 Cultura brasileira – I Aula 24 Código: 82707248 Aula 19 Cultura brasileira – II anglo SISTEMA DE ENSINO Módulo 4 CULTURA – AS CIÊNCIAS DOS HOMENS (CULTURA E MÍDIA) Aula 19 Identidade cultural – padronização e diversidade Para debater Observe a…

cantava e se dançava o que viria a ser o Samba. E isso é compreensível. Como os negros e mestiços se reuniam para dançar em rodas de Batuque também chamadas de Samba, o ritmo que nelas se dançava (e logo os estribilhos ao som de palmas e percussão que nessas rodas se criavam) acabariam mesmo originando constantes que, pela repetição, viriam a se estruturar um dia, formando um gênero musical com caráter próprio. Por essa razão, quem acertou em cheio foi mesmo o grande folclorista e…

INCLASSIFICÁVEIS – ARNALDO ANTUNES que preto, que branco, que índio o quê? que branco, que índio, que preto o quê? que índio, que preto, que branco o quê? que preto branco índio o quê? branco índio preto o quê? índio preto branco o quê? aqui somos mestiços mulatos cafuzos pardos mamelucos sararás crilouros guaranisseis e judárabes orientupis orientupis ameriquítalos luso nipo caboclos orientupis orientupis iberibárbaros indo ciganagôs somos o que somos…

a mistura pode ser positiva Mestiço = "genuína formação histórico brasileira" Cultura brasileira = resultado da mistura de raças - Afirmar a miscigenação = buscar entender "que país é este?"  "Luz no final de túnel: os anos 30 - Fim dos anos 20: grande crítica aos modelos raciais de análise A explicação deveria partir de argumentos de ordem social, econômica e cultural - Substituições de termos: raça > cultura mestiçagem > aculturação - Criação de instituições…