Canto Ii Iliada

na transmissão de vivências e experiências fundamentais à sobrevivência do indivíduo e do grupo através das habilidades de caça e pesca, fuga de intempéries e proteção dos grandes animais. Ao mesmo tempo, aprendia-se também os usos e costumes, cantos, danças, rituais de adoração e, sobretudo, o uso da linguagem, que se constitui o principal instrumento educativo, de comunicação e de transmissão da cultura. Inicialmente, pelo seu caráter nômade, as habilidades de caça e pesca e o…

Entrelaçamento entre o mito e o esclarecimento A volta de Ulisses para Ítaca simboliza a constituição do sujeito racional. A Ilíada: retrata a guerra de Troia. A Odisseia (canto XII): retrata o retorno de Ulisses (Odisseu, em grego) para Ítaca. Ulisses: mais astucioso guerreiro, idealizou o “cavalo de Tróia” que selou a vitória dos gregos. Para ouvir o canto das sereias sem sucumbir, Ulisses: pede para ser amarrado fortemente ao mastro do navio; e seus companheiros…

não são produtos espontâneos do sono. Pelo contrário, seus padrões são conscientemente controlados. E sua função conhecida consiste em servir como poderosa linguagem pictórica para fins de comunicação da sabedoria tradicional.”35 Mitos – Origens II: Há muito tempo atrás, numa galáxia muito distante Há dois milhões de anos saímos da África e hoje estamos por ai, em qualquer buraco. Na maioria desse tempo, passamos caçando. Isso foi antes da civilização. Antes de 10.000 anos…

TURA BRASILEIRA Textos literários em meio eletrônico O Hissope, de António Diniz da Cruz e Silva Edição de base: O Hyssope, Paris: Oficina de A. Bobée, 1817. O Hissope poema herói-cômico Canto I Eu canto o BISPO, e a espantosa guerra, Que o HYSSOPE excitou na Igreja d’Elvas. Musa, Tu, que nas margens aprazíveis, Que o Sena borda de árvores viçosas, Do famoso Boileau a fértil mente Inflamaste benigna, Tu me inflama; Tu me lembra o motivo;…

na mente de Aristóteles que a metáfora analógica, simulacro da identidade, resulta de um trabalho estético sobre dados reais heterogêneos: "Uma boa metáfora implica uma percepção intuitiva da semelhança entre coisas dessemelhantes" (Retórica, II, 7-10; II, XI, 5). É necessário não perder de vista a distinção entre efeito imagético e procedimento semântico. Enquanto provém da intuição de semelhanças, a metáfora aparece como imagem; mas enquanto enlace lingüístico de signos…

Gustave Doré. – São Paulo, 1999. 240 p. 1. Dante Alighieri (1265-1321) – Poeta florentino (Itália). 2. Literatura italiana séculos XIII e XIV – Poesia. 3. Purgatório – Catolicismo. I. Rocha, Helder L. S. da, 1968-. II. Doré, Gustave, 1832-1883. III. Título. CDD 851.1 ii Dedico esta tradução à minha amiga Luciana Albuquerque Prado iii iv “Por aqui não se passa sem que se sofra o calor do fogo” Purgatório 27:10 v vi Índice Prefácio ...........................

eu matava A sua sede”. Cai a lua, caem as plêiades e É meia-noite, o tempo passa e Eu só, aqui deitada, desejante. — Adolescência, adolescência, Você se vai, aonde vai? — Não volto mais para você, Para você volto mais não. (PIGNATARI, 1996) (II) Safo, a maior poetisa lírica da Antigüidade é, provavelmente, também a primeira mulher a fazer poesia importante na história da cultura ocidental. Nasceu na ilha grega de Lesbos, por volta do ano de 612 a.C. Pouco se sabe ao certo…

elementares necessárias à vida: caça, pesca, pastoreio, agricultura, trabalhos com metais e fainas domésticas. 8 Trata-se, pois, de educação por imitação e co-participação nas atividades vitais. Assim, o jovem aprendia os usos e costumes da tribo, seus cantos e suas danças, seus mistérios e seus ritos, o uso das armas e, sobretudo a linguagem, que constitui seu maior instrumento educativo (p.14)., ATIVIDADE 3 1 – De acordo com o autor, a educação entre os povos primitivos era: ( )…

a consciência dos gregos acerca de seu passado, tanto histórico quanto artístico, já se inicia na época do alto classicismo. O próprio nome define tragédia como forma primitiva da apresentação trágica. A tragédia é oriunda dos ditirambos, que são cantos populares entoados em homenagem a Dionísio, os ritos dionisíacos tinham como tema as histórias (com temas tristes e alegres) de Dionísio. O aperfeiçoamento dessa estrutura desembocou num diálogo maior entre o coro e o solista, desempenho maior do

_________________________________________________ Composição e impressão Gráfica Maiadouro Rua Padre Luís Campos, 686 – 4470 MAIA Janeiro 1992 Depósito Legal n.º 53 287/92 ISSN 0871 - 5165 ÍNDICE Pág. I / LUÍS DE CAMÕES. VIDA E OBRA.............................................6 II / OS LUSÍADAS..................................................................................15 O género do poema. O significado histórico e religioso da epopeia. O problema da sua…