Boécio

resistia então, conforme podia, à investida dos Dinamarqueses 33. Para isso, o seu monarca esforçava-se por reforçar a estrutura cultural do país.” Pág 109 “O livro II, capítulo 17, do De consolatione, trata da natureza é do valor do poder temporal 35. Boécio imagina um diálogo com a “razão”. Consegue convencer a sua interlocutora de que não tem ambições, de que apenas se preocupa com administrar o melhor possível o domínio que lhe está confiado. Para isso reclama utensilhagem e…

filosofia da AnAntiguidade grega, 15 Pressupostos históricos, 18 O homem em Platão e o legado de Sócrates, 20 O realismo de Aristóteles, 26 O realismo dos helênicos, 33 v  Pressupostos históricos, 46 O nascimento do homem cristão: santo Agostinho e Boécio, 49 O renascer do racionalismo em Tomás de Aquino, 56 O antropocentrismo: o homem do Renascimento e o racionalismo cartesiano, 65 Pressupostos históricos, 68 O antropocentrismo da Renascença, 70 A razão na concepção de homem de…

harmonia da alma e a ginástica para o aprimoramento do corpo. Na matemática é que se encontram as chaves das estéticas medievais, para Boécio era através dos números que seriam estudadas as proporções geométricas e os movimentos temporais da música. Sem a Matemática qualquer ciência seja a música, ou a geometria, ou qualquer outra ciência não poderia existir. Boécio acreditava que todas as coisas estavam organizadas harmonicamente na ordem dos números, por obra da razão divina (do…

João Paulo Martins, estuda o conceito de habitus, segundo Pierre Bourdieu, este conceito foi estudado por vários autores (Aristóteles, Boécio, Averroes, Tomás de Aquino, Hegel, Mauss, Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, etc). A noção de habitus foi introduzida na reflexão filosófica escolástica através dosescritos de Boécio e de São Tomás de Aquino. No pensamento escolástico, o habitus é definido como “uma qualidade relativamente estável que dispõe o sujeito,…

de milagres e história. Assim, começou o período de dormência da filosofia medieval. Com raríssimas exceções, houve pouco nesses séculos que hoje nós identificaríamos como “filosófico”, e, talvez mais importante, não havia muito que Agostinho ou Boécio teriam chamado filosofia tampouco. Em vez disso, a inspiração e o veículo para o aprendizado eram assentados com uma nova cultura dos monastérios. Quando o pensamento abstrato especulativo e analítico emergiu novamente no fim do século…

A filosofa de São Tomás de Aquino (1225-1274) tem como características principais de um lado forte influência dos sagradosescritos e por outro lado pensamento aristotélico, porém alguns pensamentos filosóficos, tais como os de Dionísio , Boécio , Albergo , Magno, Averróis, Santo Agostinho, entre outros. Com a influênciarecebida pelo aristotelismo a lição tomista torna-se notadamente formas peculiares as de Aristóteles principalmente no que se dizem respeito a temas tais como:…

identificação pessoal desse corpo, ou seja, é a dimensão natural do eu. Assim o ser humano é mortal e mesmo depois da morte o corpo representa a relação com o mundo e que viveu. Para Merleau –Ponty, “O homem está no mundo, é no mundo que ele se conhece”. Boécio define a pessoa como indivíduo concreto, ser único e individual. O corpo precisa de cuidados e atenção também na dimensão espiritual. O sofrimento é inevitável e está associado a sentimento de perda ou separação de algo e por…

coletânea de sermões escritos que deixou, onde fica evidente que estava familiarizado tanto com a literatura religiosa como com diversos aspetos das ciências profanas, referenciando-se em autoridades clássicas como Plínio, o Velho, Cícero, Séneca, Boécio, Galeno e Aristóteles, entre muitas outras. O seu grande saber tornou-o uma das mais respeitadas figuras da Igreja Católica do seu tempo. Lecionou em universidades italianas e francesas e foi o primeiro Doutor da Igreja franciscano. São…

Prova da existência de Deus 53 C - Metafísica agostiniana 61 D - A noção de alma 62 1.2 – SÃO MARTINHO DO DUME 65 6 º CAPÍTULO 68 1.- PSEUDO-DIONÍSIO 68 1.1- JOAO DAMASCENO 71 7º CAPÍTULO 72 A ALTA IDADE MÉDIA 72 1.- BOÉCIO 72 A - Classificação das ciências na filosofia teórica ou especulativa 74 B - A questão dos universais 74 8º CAPÍTULO 79 1.- A ÉPOCA CAROLÍNGIA 79 1.- JOÃO ESCOTO ERIÚGENA 82 A - A divisão da natureza 83 …

Santo Agostinho, Beda e Boécio. A patrística foi obrigada a introduzir idéias desconhecidas para os filósofos greco-romanos: a idéia de criação do mundo, de pecado original, de Deus como trindade una, de encarnação e morte de Deus, de juízo final ou de fim dos tempos e ressurreição dos mortos, etc. Precisou também explicar como o mal pode existir no mundo, já que tudo foi criado por Deus, que é pura perfeição e bondade. Introduziu, sobretudo com Santo Agostinho e Boécio, a idéia de…