Autocracia Burguesa E O Mundo Da Cultura

a organização política do poder.3 Todo poder se orienta por uma ideologia. Não no sentido reducionista de interesses de ide, mas de um conjunto de idéias que dá unidade à cultura de um povo, embora possa ser usada no interesse de uma classe ou facção, às vezes de modo deformado. São idéias cupulares que dão unidade à cultura humana. Daí sua importância na gestão política: ela propõe um programa, um projeto para a sociedade. Toda sociedade política tem um projeto com pretensão de…

desses pensadores, são muito importantes, ainda mais se oferecerem saídas mais ou menos adequadas a inquietações sociais que a sua época já suscitou ou está em vias de suscitar. Mas não basta a simples existência de idéias transformadoras para que o mundo se transforme. É necessário, como se sabe, que as idéias conquistem um grande número de seguidores dispostos a colocá-las em prática, mesmo correndo riscos, o que só acontecerá se eles se convencerem, mesmo de modo algo intuitivo, de…

comecei a ver possibilidades interessantes de atuação no Direito, em especial às pessoas do NAJUC, do CAJU, do SAJU e do PAJe (tentei obedecer à antiguidade). Também quero agradecer às pessoas corajosas que fazer parte das lutas sociais e defendem um mundo melhor para viver, em especial ao MST, cuja convivência me deu tanto ânimo e esperança. Em fim, uma homenagem sem tamanho às impávidas mulheres que fazem o Programa de Pós-Graduação em Direito existir e funcionar: Josi, Carminha,…

Bibliográficas .................................................................................................331 INTRODUÇÃO Este é um livro sobre política. É um livro sobre a crescente importância da política na configuração da mudança social no mundo de hoje. O problema básico das sociedades capitalistas avançadas, após dois séculos de crescimento econômico, não é mais a adequação dos recursos ou sua alocação "eficiente" para produção máxima. O modo como isso se dá, a…

atuação política é uma importante arma de transformação social e da própria Universidade. Aos meus (minhas) companheiros(as) de partido que dividem comigo o mesmo desejo de transformar o mundo, mesmo diante das inúmeras dificuldades, acreditam na organização coletiva como saída única para o alvorecer de um mundo mais justo e humano. [...] Qualquer indivíduo de cor…

foi incapaz de criar uma “Sociedade Nova”, integralmente moderna e plenamente constituída de uma cultura de direitos, como idealizou Vianna em seus livros das décadas de 1920 e 1930. No fim da década de 1940, com o fim da ditadura Vargas, Vianna reformula suas idéias das décadas anteriores, repensando o papel do Estado como portador social da mudança. Palavras chave: Mudança Social, Cidadania, Cultura Política Autoritária, Estado Novo, Oliveira Vianna, Pensamento Social Brasileiro.…

proteger e de inventar. Apelar para algum critério de justiça universal seria inócuo, uma vez que Hobbes afirma que a justiça e a injustiça não fazem parte do corpo ou do espírito. Se assim fosse, poderiam existir num homem que estivesse sozinho no mundo, do mesmo modo que seus sentidos e paixões. São qualidades que pertencem aos homens em sociedade, não na solidão.[2] Toda esta conjuntura deve-se ao fato de que Hobbes entende a vida do homem como sendo solitária, pobre, sórdida,…

encontra. Neste sentido, o processo de trabalho é de (re)criação de necessidades ou seja, é inesgotável. Podemos dizer que o a essência do trabalho, ou seja, a transformação, o desenvolvimento e a realização do homem na relação com o mundo, e do próprio mundo, na realização do trabalho do homem, no contexto da sociedade capitalista, desaparece. Assim, o trabalho como atividade vital deixa de existir. Este pensamento pode ser evidenciado na seguinte expressão: …

Rousseau. Paris: Vrin, 2005. BESSE, G. Jean-Jacques Rousseau, l’apprentissage de l’humanité. Paris, Éditions Sociales, 1988. BLOOM, A. “Jean-Jacques Rousseau”. In: STRAUSS, L. e CROPSEY, J. (orgs.). História da filosofia política. México: Fondo de Cultura Económica, 1993. BOBBIO, Norberto. Sociedade e Estado na filosofia política moderna. São Paulo: Brasiliense, 1991. __________. O futuro da democracia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986ª. __________. Qual socialismo? Discussão de…

Como, em especial, devemos compreender a modernidade – a erosão da família, tribo, tradição e religião pelas forças do individualismo, cosmopolitismo, razão e ciência? Muito depende de nosso modo de ver o legado dessa transição: se enxergarmos nosso mundo como um pesadelo de crime, terrorismo, genocídio e guerra como um período que, pelos padrões da história, é abençoado com níveis sem precedentes de coexistência pacífica. P. 19-20 A questão de qual sinal aritmético, positivo ou…