Atividades Diferenças Entre Conhecimento Racional E Intui

varia é a ordem. O casuísmo ordena as normas ao redor do caso; o sistemático o faz de um modo racional apriorístico. No pensamento casuísta a ideia de ordem chega ao final e é produto de uma acumulação que já não se suporta, no sistemático é o ponto de partida prévio ao desenho da lei. O pensar sistemático parte de uma totalidade, já o pensamento casuístico procede de modo inverso, pode contar com conhecimentos fragmentários. O primeiro foi criticado por racionalista e desvinculado do…

Diferença de gênero na dicotomia público/privado e seu tratamento jurídico1 Thaíse Silva Rodrigues* Resumo Este artigo traz um debate a respeito da dicotomia público/privado, fundamental para a teoria política, e suas implicações na atual configuração de gênero na sociedade. São delimitadas as acepções dos termos gênero, público e privado, esclarecendo as ambiguidades correlatas. É feito um mapeamento da trajetória histórica e conceitual das correntes feministas, de modo que se possa criar

com as pressões ambientais são temas que têm atraído a atenção de muitos teóricos da administração (Aldrich e Pfeifer 1976; Zucker, 1987; Cunha, 2002, Rossetto e Salvador, 2003). Fatores ambientais, como a tecnologia da informação, a gestão do conhecimento, a globalização, pressões sociais, ecológicas, a entrada de novos concorrentes entre outros, têm proporcionado aos administradores cenários difíceis de serem diagnosticados, podendo levá-los a tomar decisões erradas. Esses…

no próprio mundo. Se algum sentido havia nas coisas, esse sentido somente poderia ser determinado pelo próprio olhar do homem. Com esse passo, Kant pôde romper a dicotomia tradicional entre mundo físico e metafísico, que ele releu na forma de um conhecimento transcendental: o transcendental é o que transcende o físico, mas não aponta para um mundo das idéias, e sim para uma forma especificamente humana de perceber o mundo. Essa é uma grande marca do pensamento moderno, e ela assinala o…

sobre a vida, e estão sujeitos à manipulação pelos outros e, em tal condição, levados a fazer coisas que não queiram. Por outro lado, as pessoas consideradas autodirigidas são capazes de regular seus desejos e emoções por meio do estabelecimento racional de padrões e objetivos. Diz Furrow que “caso contrário, seríamos sujeitos a controle externo, o que minaria nossa dignidade enquanto pessoas, bem como nossa responsabilidade moral” (2007, p. 33). Freitag (2005) traz esclarecimentos…

razão [07] Capítulo 1: A Razão [08] Capítulo 2: A atividade racional [09] Capítulo 3: A Razão: inata ou adquirida? [10] Capítulo 4: Os problemas do inatismo e do empirismo [11] Capítulo 5: A razão na Filosofia contemporânea Unidade 3: A verdade [12] Capítulo 1: Ignorância e verdade [13] Capítulo 2: Buscando a verdade [14] Capítulo 3: As concepções da verdade Unidade 4: O conhecimento [15] Capítulo 1: A preocupação com o conhecimento [16] Capítulo 2: A percepção –2–…

Dossiê NEUROBUSINESS Nossa segunda chance Talvez mais do que o código genético, o cérebro diz o que cada um de nós realmente é, mostrando o que temos em comum e nossas diferenças. Esses circuitos de neurônios e sua dinâmica explicam por que escrevemos, como nos lembramos das coisas, o que sentimos, as tristezas, os medos e os amores. Quem oferece essa explicação é o neurocientista brasileiro Miguel Nicolelis, um pioneiro nas pesquisas sobre o cérebro e sobre a interface cérebro-­…

FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS TEXTO 1 PROFa: LUCIA DE SOUZA G. PALMEIRA INTRODUÇÃO – 2014.1 COSTA,Cristina. SOCIOLOGIA: Introdução à Ciência da Sociedade. 2. ed. São Paulo: Moderna, 1997 O Conhecimento como característica da humanidade Nas várias espécies animais existentes sobre a Terra encontramos formas de relacionamento que nos fazem pensar na existência de regularidades que ordenam sua vida comunitária. Percebemos facilmente que os diversos

ao longo de nossa vida, sedimentaram-se em nossa forma de ver e pensar o mundo. Essa tarefa exige, portanto, uma rees-truturação na forma de perceber as coisas — um distanciamento e, ao mesmo tempo, uma aproximação —, que não ocorre só no plano racional, mas envolve nosso ser em profundidade. Apesar desse esforço, no entanto, a realidade do homem é complexa e nunca atingimos uma compree-são total que abarque essa complexidade. A história do pensamento humano revela-nos di-ferentes…

quais sejam atribuídas sejam desejáveis ou estimáveis. O que se vem a dizer aponta claramente para a distinção entre factos e valores. Enquanto os factos são do domínio da representação objectivadora (conhecimento) do real, os valores são do domínio da motivação activadora da vontade racional. Factoé tudo aquilo que é susceptível de descrição e de explicação. Existente na sua individualidade própria e autónoma, independentemente de mim, facto é o que pode ser observado e/ou experienciado.