As Vozes Dos Invisíveis

“unidade de corpo e de alma” (GS 14). Unidade do princípio material e o princípio espiritual no ser humano. Jesus Cristo é a imagem do Pai . “Quem me vê, vê o Pai” (Jo 14,9). Imagem de Deus no Novo Testamento. Jesus Cristo é a «imagem do Deus invisível» (Cl 1,15). No Novo Testamento a noção de imago Dei (imagem de Deus) vem diretamente atribuída a Jesus Cristo (2Cor 4,4; Cl 1,15). Paulo contrapõe Adão, com o qual iniciou a humanidade do pecado, e Cristo, o novo Adão, com o qual…

grande experimentador, um afirmador de modos de existência singulares” (Pelbart, 1996, p. 60). Fugados Assim, Luis e Armando iam, cada qual por seu caminho, para a escola. O aspecto do colégio era indissociável do que se passava dentro dele. As vozes dos professores recobriam o colégio como uma crosta sem brilho que as idéias, assim como o olhar, não conseguiam atravessar. Os dois meninos encontraram-se na frente do colégio, olharam-se e, na volúpia do olhar, o colégio se…

seria incomum dizer que a invisibilidade pela condição de ser invisível, possui um efeito ou representação menor do que pode ser considerado visível. A invisibilidade se fundamenta especificamente no introjetado e no não revelado. As usuárias do Projeto de Ação AntiAids no Campus, sem dúvida, revelam uma construção de significados entre o visível e o invisível. O que se torna visível relacionado à Aids, introjeta-se para o plano invisível. Neste sentido, a invisibilidade se expressa…

atrai A minha inútil agonia? Onde é que chove, que eu o ouço? Onde é que é triste, ó claro céu? Eu quero sorrir-te, e não posso, Ó céu azul, chamar-te meu... E o escuro ruído da chuva É constante em meu pensamento. Meu ser é a invisível curva Traçada pelo som do vento... E eis que ante o sol e o azul do dia, Como se a hora me estorvasse, Eu sofro... E a luz e a sua alegria Cai aos meus pés como um disfarce. Ah, na minha alma sempre chove. Há sempre…

condição, com a fadiga, com este desejo. O cotidiano é aquilo que nos prende intimamente, a partir do interior. É uma história a meio-caminho de nós mesmos, quase em retirada, ás vezes velada. (...) O que interessa ao historiador do cotidiano é o Invisível." E a vida cotidiana se organiza sob estes aspectos, os comportamentos o que nos torna visível no espaço social da rua e do bairro, nas relações humanas de cordialidade, de pertencimento ao local e nas necessidades e beneficies…

adolescente, dando-se a abordagem, primordialmente, com a presença da polícia. Referido projeto de lei suscita algumas questões cruciais: Onde estão assegurados os direitos destas crianças e adolescentes? A quem interessa ocultá-las, tornando-as invisíveis aos olhos da sociedade? Com o afastamento dessa população do convívio social, o problema das drogas estará bserva-se, hoje, a exigência de uma sociedade aterrorizada por um rigor punitivo a traduzir-se em penas severas para os…

Bourdieu, em Sobre a televisão (p. 65), referindo-se a sua estrutura invisível e seus efeitos, tomando como referência o mundo do jornalismo que tem suas leis próprias e que é definido por sua posição no mundo global, afirma: “Nossos apresentadores de jornais televisivos, nossos animadores de debates, nossos comentaristas esportivos tornaram-se pequenos diretores de consciência que se fazem, sem ter que forçar muito, os porta-vozes de uma moral tipicamente pequeno-burguesa, que dizem ‘o…

BOURDIEU, Pierre. Compreender. A Miséria do Mundo. Petrópolis/RJ: Vozes, 2007 p. 693-713. [...] na verdade, eu creio que não há maneira mais real e mais realista de explorar a relação de comunicação na sua generalidade que a de se ater aos problemas inseparavelmente práticos e teóricos, o que decorre do caso particular de interação entre o pesquisador e aquele ou aquela que ele interroga.” (pg. 693) “Sem dúvida a interrogação cientifica exclui por definição a intenção de exercer…

economiques sur l’Expansion Portugaise. Paris, 1970. MAXWELL, Kenneth. Chocolate, piratas e outros malandros – Ensaios tropicais, São Paulo, Paz e Terra, 1999. NAVARRO, Eduardo de Almeida. Método moderno de tupi antigo: a língua do Brasil, Petrópolis, Vozes, 1998. NOVAIS, Fernando A. Estrutura e dinâmica do antigo sistema colonial (sécs. XVI-XVIII), São Paulo, Brasiliense, CEBRAP, 1978. RIBEIRO, Darci. O povo brasileiro: A formação e o sentido do Brasil. São Paulo, Brasiliense, 1983.…

— É que quando estou perto de você, não sinto falta de nada. E, na verdade, todos os meus companheiros estão em torno da casa, eles nunca se afastam de mim. Eu não quero assustá-la, mas todos os fantasmas, demônios e gnomos, apesar de estarem invisíveis e quietos, estão presentes. Espero apenas que não peça para mandá-los embora, pois são como crianças e sabem o quanto lhe amo. — Claro que não Shiva, podem ficar. Mas e a sua meditação? Ela era sua maior ocupação. Shiva, no fundo, sabia que ela