As Raízes Puritanas

sedutora, apontavam para um conjunto de idéias em torno do feminino que promoviam uma imagem da cidade como uma ‘bela mulher’. Ambas eram fruto da beleza da civilização moderna. Esta imagem ‘cidade-mulher’ se apoiava em um discurso que tinha suas raízes em uma percepção fin-de-siècle sobre o feminino e sobre a cidade na qual ambas simbolizavam objetos que despertavam sentidos. Cidade e mulher nas revistas ilustradas eram objetos sexualizados e adornados, as estrelas que brilhavam com a…

p. 279. 2 1 1 (1883/1954) durante os anos trinta e a implantação do Estado Novo correspondem à vitória e à consagração do castilhismo”3. O segundo grupo de autoritarismo que se formou e que Paim classifica de tradicionalismo, tem várias raízes, sendo o mais importante a corrente que veio de Jackson de Figueiredo (1891/1928), de Francisco Campos (1887/1968) ou de Azevedo Amaral (1881/1942), que desembocou no Integralismo4. Esse grupo não se coadunava com a modernidade, ao…

os homens até então e os fazia ver a acumulação de capital apenas como um meio para satisfazer certas necessidades habituais. Segundo Weber , uma das origens de a aquisição de capital ser vista como um dever moral pode ser encontrada na religião puritana. Para os fiéis dessa religião, a salvação dos pecadores é uma eterna dúvida. Os homens não conseguem saber, ao certo, sobre seu destino final. A única forma de termos alguma certeza da graça recebida seria seguirmos de forma…

tecnologia. As atividades da empresa começou em 1928, com a chegada de Carl Fischer, um imigrante alemão ao Brasil que já naquela época vislumbrou grandes oportunidades de futuro que o país oferecia aos empreendedores que aqui desejassem fincar suas raízes. Com essa visão que lhe permitiu perceber as grandes potencialidades do agronegócio e especialmente a fruticultura, Carl Fischer iniciava em 1932 um negócio de exportação de frutas para a Europa, centrado especialmente na…

uma espécie de pré-nacionalismo, embora também como um contrapeso popular frente aos príncipes que se tinham convertido ao hinduísmo. * À medida em que estes príncipes se tornavam cada vez mais dependentes dos holandeses, o islamismo fincava suas raízes mais profundamente na população. Por seu turno, os holandeses aprenderam que os príncipes indonésios podiam, aliando-se aos professores religiosos, provocar um levante popular geral, como na Guerra de Java do Príncipe de Djogjakarta…

social e cultural dos brasileiros. Ela foi introduzida por missionários que acompanharam os exploradores e colonizadores portugueses nas terras do país recém-descoberto. O cristianismo chegou no Brasil já no descobrimento territorial português, e lançou profundas raízes na sociedade desde o primeiro momento de interação portuguesa com os habitantes indígenas. Durante o período de colonização, ordens e congregações religiosas assumem serviços nas paróquias e dioceses, a educação nos…

diferentes níveis de poder, e onde os comportamentos de um membro afetam e influenciam os outros membros. A família como unidade social, enfrenta uma série de tarefas de desenvolvimento, diferindo a níveis dos parâmetros culturais, mas possuindo as mesmas raízes universais. 3.1 - Família, célula mater da sociedade As famílias como agregações sociais, ao longo dos tempos, assumem ou renunciam funções de proteção e socialização dos seus membros, como resposta às necessidades da sociedade…

com tudo o que o seu governo tem feito ou fará. No momento atual da história do mundo quase todas as nações se veem na contingência de escolher entre modos alternativos de vida. E a escolha, frequentes vezes, não é livre.” d) As revoluções Puritana e Gloriosa foram um obstáculo ao desenvolvimento burguês da Inglaterra e contrapunham-se à relação entre religião e política. QUESTÃO 5 (Harold C. Syrett (org.), Documentos Históricos dos Estados Unidos. São Paulo: Cultrix,…

tiveram de enfrentar a forte oposição do Parlamento. MICELI, Paulo. As revoluções burguesas. São Paulo: Atual, 1987, p. 25 e 26. 8 PROVAS DE CONHECIMENTOS – 2ª Etapa – Tarde UFT/COPESE A oposição descrita no texto, que culminou na Revolução Puritana (1642-1651), decorreu da insatisfação do Parlamento quanto às seguintes medidas adotadas pela monarquia: (A) Imposição do monopólio sobre a indústria de tecidos, imposição do anglicanismo aos escoceses, arrecadação de impostos…

universalizadas do que antes" (1991a, p. 13). Para compreender como seria (ou deveria ser) a escola que corresponde a essa modernidade radical - e principalmente para compreender as relações entre educação e comunicação -, proponho ir buscar, nas raízes do projeto humanista da modernidade, a significação das duas maiores conquistas do homem moderno: o direito à educação (universal, igualitária, democrática) e o direito à comunicação (livre e plural). Quando os filósofos iluministas…