As Paixões Da Alma Descartes

aparência não brota só do corpo, jovem ou desgastado, vestido ou descoberto. Esse nosso físico com peso e altura, marcas genéticas e prazo de validade, é uma realidade material toda envolvida por outra, fundamental – o espírito, a alma, a mente. Gente sem corpo não existe e sem alma, não se mexe. É por isso que não tem graça foto de defunto no caixão. Nossos mortos, amados e saudosos, nós os relembramos fotografados vivos. Estar vivo é ter um corpo unido indissoluvelmente a outra…

Pensadores), p. 237. 8 POSITIVO, Livro Didático, p. 26. 9 PLATÃO, (Os Pensadores), p. VII. 7 5 escritos, Platão descreve a escravidão do homem tirânico10, esta sendo emergente de seus desejos ilimitados, rompendo assim a sua harmonia com a alma e o corpo. Para Platão então, o sentido da liberdade é expressa no bom uso do ‘logos’, sabedoria e virtude são inseparáveis da ‘eleuthería’, sendo assim, já se pode falar da liberdade como um estado interior de não ameaça, de não…

distinções que romperam com a idéia grega de uma participação direta e harmoniosa entre o nosso intelecto e a verdade, nosso ser e o mundo. O cristianismo fez distinção entre fé e razão, verdades reveladas e verdades racionais, matéria e espírito, corpo e alma; afirmou que o erro e a ilusão são parte da natureza humana em decorrência do caráter pervertido de nossa vontade, após o pecado original. Em conseqüência, a Filosofia precisou enfrentar três problemas novos: 1. Como, sendo…

Descartes scientiæ zudia, e os Vol.médicos 1, No. 3, 2003, p. 323-36 Descartes e os médicos Marisa Carneiro de Oliveira Franco Donatelli resumo A proposta deste trabalho é fornecer uma visão geral da participação de Descartes no debate concernente a questões médicas, a partir da correspondência mantida com Plempius, Regius, Van Beverwick e Van Hogelande. Essas cartas constituem importante registro da atuação de Descartes junto aos médicos, acompanhando as descobertas da época,…

atomistas foram Leucipo de Mileto, Demócrito de Abdera. Para Leucipo, portanto, o cosmo (o mundo e todas as coisas, inclusive a alma) é formado por um turbilhão de infinitos átomos de diversos formatos que jorram ao acaso e se chocam. Demócrito, um foi um estudante de Leucipo. Para Demócrito, o cosmo (o mundo e todas as coisas, inclusive a alma) é formado por um turbilhão de infinitos átomos de diversos formatos que jorram ao acaso e se chocam. Com o tempo,…

Principal objeto de pesquisa da Psicologia hoje: O Homem Origem do “Pensar sobre o Homem”. Grécia Antiga / Politeísmo. Muitos questionamentos (O que dá vida ao homem?) Seguindo uma tradição que remonta à Grécia clássica, naquela época se compreendia a alma ou mente humana, como responsável por uma representação interna da realidade exterior e, conseqüentemente, pelo comportamento daí resultante. Platão e Aristóteles dedicaram-se a compreender o espírito empreendedor do conquistador…

da areté (da virtude).  Em Platão, a Ética ganha fôlego na política a partir de uma concepção metafísica e da sua doutrina da alma. Assim como Platão, Aristóteles fala do homem político, social, condenado a viver na pólis. Para o estagirita, o homem deve cultivar a “justa medida”, que é o compêndio das virtudes éticas, pela qual são administrados os impulsos e as paixões. A justa medida “se traduz em um habitus e, portanto, constitui a personalidade moral do indivíduo. Aristóteles…

seus interlocutores. A vida filosófica é, de acordo com Aristóteles, para certos privilegiados, pois nem todos têm predisposições naturais para a virtude ou receberam boa educação, restando a todos os outros cidadãos, inclinados a obedecer a suas paixões, a possibilidade, fornecida pela cidade por meio de suas leis, de praticar apenas a vida virtuosa - cabendo aos políticos e legisladores também assegurar, conhecendo os diferentes aspectos da virtude e da felicidade do homem, a…

da areté (da virtude). Em Platão, a Ética ganha fôlego na política a partir de uma concepção metafísica e da sua doutrina da alma. Assim como Platão, Aristóteles fala do homem político, social, condenado a viver na pólis. Para o estagirita, o homem deve cultivar a “justa medida”, que é o compêndio das virtudes éticas, pela qual são administrados os impulsos e as paixões. A justa medida “se traduz em um habitus e, portanto, constitui a personalidade moral do indivíduo. Aristóteles…

78 3 - O Tratado do riso de LaurentJoubert 81 A obra e seu autor 83 A justificativa do Tratado 85 O circuito do riso 86 A matéria risível 87 Como a alma é movida pelo risível 91 O movimento do coração 95 O diafragma e os acidentes do riso 98 A definição do riso 100 Riso e "razão" 103 O "pensamento " ou "cogitação"