As Paixoes Da Ciencia

extinguir as paixões. É loucura uma pessoa tentar destruir suas paixões através da fé, tentar acabar com os desejos, com o amor e com os outros sentimentos é deixar de ser humano e se transformar em um monstro. Um ser humano equilibrado moralmente é um ser humano que tem suas paixões em harmonia e não um homem que não tem paixões. É as grandes paixões que fazem os homens fazerem grandes coisas, grandes paixões produzem grandes homens, paixões modestas produzem homens comuns e um homem…

no entanto, parece ser o mais importante na identificação da posição de Hume no debate moral moderno. Dentre as diversas interpretações, destacam-se as de Kemp Smith e de David Norton. A primeira ressalta a importância atribuída por Hume para as paixões e o papel coadjuvante que o filósofo relega a razão, culminando numa interpretação que afasta o ceticismo da moral humeana. A segunda sugere que a filosofia de Hume, como um todo, divide-se em dois blocos que, além de possuírem diferentes objetos

Universidade Federal de Pernambuco 86042329 Centro de Filosofia e Ciências Humanas Departamento de História Disciplina: História Moderna I Professor: Severino Vicente Aluno: Filipe Vidally Ramos HUIZINGA, Johan. O Declínio da Idade Média, Lisboa, S/d. – Livros Pelicano (cap. I e XVI) “Para o mundo, quando era quinhentos anos mais novo, os contornos de todas as coisas pareciam mais nitidamente traçados do que nos nossos dias. O contraste entre o sofrimento e a alegria, entre a…

Em Portugal não há ciência de governar nem há ciência de organizar oposição. Falta igualmente a aptidão, e o engenho, e o bom senso, e a moralidade, nestes dois factos que constituem o movimento político das nações. A ciência de governar é neste país uma habilidade, uma rotina de acaso, diversamente influenciada pela paixão, pela inveja, pela intriga, pela vaidade, pela frivolidade e pelo interesse. A política é uma arma, em todos os pontos revolta pelas vontades contraditórias; ali…

Na perspetiva racionalista da moral provisória cartesiana, às virtudes e o dever permaneceram como critérios de moralidade, e as paixões, como a sua "pedra de toque". Baruch de Espinosa escreveu uma obra denominada Ética demonstrada à maneira doa geômetras. Afinal, em sua época, a Geometria de Euclides era considerada um modelo para o pensamento e as ciências. Seguinte esse modelo, a obra de Espinosa apresentava afirmações de acordo com as classificão utilizada no método geométrico: iniciava com

o significado da paixão na teoria política desses dois autores. Hobbes: a noção de paixão como movimento e conflito * Aluna do Curso de Ciências Sociais da Universidade Federal da Paraíba – UFPB. Vem interrogando, como tema de monografia, o pensamento político de Frei Caneca. (kellyazevedo82@yahoo.com.br)CAOS – Revista Eletrônica de Ciências Sociais, n. 10, mar./2006, p. 08-19. http://www.cchla.ufpb.br/caos 9 A noção de paixão alude à idéia de movimento. No texto de Hobbes,…

gosto e o tato. Do mesmo modo, no que se refere aos atos humanos, as paixões que são comuns aos humanos e aos outros animais situam-se em nível abaixo dos atos da razão e da vontade. Ora, Tomás de Aquino recorre a um vocabulário dos sentidos (gosto, toque) e paixões (sofrer as coisas divinas) para expressar a forma acabada de conhecimento. Pretende-se refletir sobre este uso da linguagem. Palavras-chave: sentidos; paixões; linguagem; conhecimento. Abstract: In Thomas Aquinas'…

dormia dez horas toda noite, o que muito apreciava, e se ocupava de seus próprios pensamentos. Disse que teve então uns sonhos que, de acordo com sua interpretação, significavam que ele tinha a missão de reunir todo o conhecimento humano em uma ciência universal única, toda construída de certezas racionais. Certamente ele se referia à física pois era o sonho comum aos sábios da época, encontrar uma fórmula matemática para o universo (também os alquimistas buscavam um fórmula milagrosa),…

os sentimentos humanos, ajudando as pessoas e a seu cientista a posicionar-se diante do mundo. [...] A filosofia seria a arte do bem-viver. Estudando as paixões e os vícios humanos, a liberdade e a vontade, analisando a capacidade de nossa razão para impor limites aos nossos desejos e paixões, ensinando-nos a viver de nossos desejos e paixões, ensinando-nos a viver de modo honesto, a filosofia teria como finalidade ensinar-nos a virtude, que é o princípio do bem-viver. (CHAUÍ,…

A retórica em Aristóteles: da orientação das paixões ao aprimoramento da eupraxia MARCOS AURÉLIO DE LIMA Natal, 2011 1 A retórica em Aristóteles: da orientação das paixões ao aprimoramento da eupraxia MARCOS AURÉLIO DE LIMA A retórica em Aristóteles: da orientação das paixões ao aprimoramento da eupraxia Natal, 2011 2 A retórica em Aristóteles: da orientação das paixões ao aprimoramento da eupraxia Presidenta da República Ministro da Educação Secretário de Educação…