Arqueologia Da Violencia Pierre Clastres

mão além da minha agiu, infeliz’. A oposição dessas duas categorias temporais é, em si, muito mais antiga que os trágicos, mas o palco trágico é precisamente o lugar onde os dois tempos, inicialmente disjuntos, se encontram”. (VERNANT, Jean-Pierre; NAQUET, Pierre Vidal. Mito e Tragédia na Grécia Antiga. São Paulo: Perspectiva, 1999, p. 278.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a concepção de tempo de Sófocles, é correto afirmar: a) A noção de tempo praticado no horizonte cultural…

funcionamento dos estabelecimentos prisionais; existe uma profunda descrença do próprio sistema e da justiça, isso reflete nas condições precárias que vivem os presos, de formas subumanas e insalubres. Portanto o Sistema Prisional é marcado pela violência, pelo estigma social que segrega e marginaliza o preso, lembrando- se destes apenas como escória da sociedade. O sistema prisional em nosso país é lamentável sua estrutura não é capaz e reintegrar o indivíduo à sociedade. Ainda…

TEXTOS Textos e entrevistas (1953-1974) Editora Iluminuras, São Paulo, 2005 Organizador da edição brasileira e revisor técnico: Luiz B. L. Orlandi TRADUTORES: Cíntia Vieira da Silva: textos 7, 24 , 36. Christian Pierre Kasper: textos 33, 37, 39. Daniel Lins: texto 38. Fabien Pascal Lins: textos 17, 29, 31. Francisca Maria Cabrera: textos 10, 11, 32. Guido de Almeida: texto 22. Hélio Rebello Cardoso Junior: textos 3, 6, 8, 9, 21. …

Consequências sociais da propaganda 52 6. A consciência mítica 1. Introdução 54 2. O mito entre os primitivos 55 Funções do mito 56 O homem primitivo e a consciência de si 57 3. Mito e religião 57 4. O mito hoje 58 Textos complementares Pierre Clastres: Iniciação 60 Roland Barthes: Conjugais 60 7. Do mito à razão: o nascimento da filosofia na Grécia Antiga 1. Introdução 62 2. A concepção mítica 63 As epopéias, 63 A Teogonia 63 3. A concepção filosófica 63 A…

..................... 149 6. Um mito sacrificial: o indianismo de Alencar................ 176 7. A escravidão entre dois liberalismos............................ 194 8. Sob o signo de Cam............................................... 246 9. A arqueologia do Estado-providência........................... 273 10. Cultura brasileira e culturas brasileiras......................... 308 Post-scriptum 1992.................................................. 347 Olhar em retrospecto.......................

que é etnocentrismo? 10 A atitude etnocêntrica tem, por outro lado, um correlato bastante importante e que talvez seja elucidativo para a compreensão destas maneiras exacerbadas e até cruéis de encarar o “outro”. Existe realmente, paralelo à violência que a atitude etnocêntrica encerra, o pressuposto de que o “outro” deva ser alguma coisa que não desfrute da palavra para dizer algo de si mesmo. Creio que é necessário examinar isto melhor e vou fazê-lo através de uma pequena estória…

entendimento que nos permite superar a interpretação teleológica do real. Mas também porque a problemática do imperialismo sem nenhuma dúvida sempre esteve ligada ao estudo ou à (uma determinada) explicação do espaço mundial com ênfase na questão da violência e em especial da guerra. Os próprios debates – talvez os mais agudos entre os clássicos do imperialismo – sobre a possibilidade de um "superimperialismo" no qual as guerras entre as potências capitalistas não mais seriam inevitáveis…

Pierre Clastres A SOCIEDADE CONTRA 0 ESTADO (INVESTIGA<;OES DE ANTROPOLOGIA POLlTICA) AFRONTAMENTO/PORTO 1979 ~S;~~~l~i·;.t ~~~~j\'l" . '. "".",·,,:.'!~,::(,.W:! ....~,::;60 -'~'.:-:~-''''''''-''------ . ,';:;is/f3C;8SCSH ~----''' .\ ,:j\i,,','" I ~ 1 ~~ G.-"> ',,,.0: \ "'>. Empenho; ,.... F'm~:/;:iG~ l.;:'.~ ,,';ifii) : • e ~ \ \ ,0 0 Data: \SQ~ ''\b ""l;j.: \ ~~~ \ ?:, 11\.', , 'fCa~: tDK:. .-C~\:-l ---'I 1-pJ JH~-7 CAPITULO I COP£RNICO E OS SELVAGENS…

delegacias Guita G. Debert “Violência conjugal” e acesso a Justiça: um olhar crítico sobre a judiciarização das relações sociais Theóphilos Rifiotis 309 Comentário jurídico José Eduardo Faria direitos territorias Introdução Maria Luiza Heilborn 405 Aborto Debora Diniz 412 Identidade de gênero Elizabeth Zambrano Maria Luiza Heilborn 420 Identidades sexuais Júlio Assis Simões 430 300 396 Limites da sexualidade: violência e transgressão…

uma vez por todas. Disse Nietzsche que "convicções são prisões". Refratário ao diálogo, o homem dogmático teme o novo e não raro se torna intransigente e prepotente. Quando resolve agir, o fanatismo é inevitável, e com ele, a justificação da violência. Também chamamos dogmáticos os seguidores de "escolas" e tendências quando se recusam a discutir suas verdades, permanecendo refratários às mudanças. Quando o dogmatismo atinge a política, assume um caráter…