Arqueologia Da Violencia Pierre Clastres

PIERRE CLASTRES A SOCIEDADE CONTRA O ESTADO As sociedades primitivas são sociedades sem Estado: esse julgamento de fato, em si mesmo correto, na verdade dissimula uma opinião, um juízo de valor, que prejudica então a possibilidade de constituir uma antropologia política como ciência rigorosa. O fato que se enuncia é que as sociedades primitivas estão privadas de alguma coisa – o Estado – que lhes é, tal como a qualquer outra sociedade - a nossa, por exemplo - necessária. Essas…

História da Arte, inclusive alguns da região de São Raimundo Nonato. São lembrados os produtores e os usuários atuais. Também é apresentada uma relação entre as pinturas rupestres da pré-história e a produção mural de hoje. Palavras-chave: arqueologia; antropologia; pinturas rupestres; Tradição Nordeste. 7 ABSTRACT This paper intends to present a Brazilian past known by few people, engraved rock paintings throughout Brazil’s territory. For that, we focused our research on…

conflito, 82; A laicidade cultural, 82; A obrigação de não-fazer cultural, 83; O direito à cultura, 84; Um caso feliz, 84 CULTURA E NEGATIVIDADE, 87 1. O INERTE CULTURAL, 87; Violência na cultura..., 87; ...e a cultura diante da violência, 87; Primeira figura: a cultura como refúgio, 88; Segunda: a cultura é a violência, 89; Terceira: a boa cultura, a cultura para o social, 91; Cultura: positividade e..., 91; ...negatividade, 92; Por que a cultura não impede o horror, 92; A…

de guerra constante, mesmo que pareçam ações curiosas, fazem parte de um rico arcabouço cultural. Pois Santos, analisa os índios Munduruku e cujo pensamento discorre sobre a característica da guerra como um motor na sociedade primitiva, ao citar Clastres, Santos, mostra que essas sociedades não subsistem com a inexistência da guerra, pois para essas tribos se esses inimigos inexistissem teriam que ser inventados, igualmente o próprio funcionamento dessas sociedades é quem legitima a…

BAUDRILLARD, Jean. A Sociedade de Consumo. Lisboa: Edições 70, 1991. ---. O Sistema dos Objetos. São Paulo: Perspectiva, 1993. CAMPBELL, Colin. The Romantic Ethic and the Spirit of Modern Consumerism. Oxford: Blackwell Publishers, 1987. CLASTRES, Pierre. Arqueologia da Violência. São Paulo: Brasiliense, 1982. DOUGLAS, Mary; ISHERWOOD, Baron. The World of Goods. Middlesex: Penguin, 1978. DAMATTA, Roberto. Prefácio prazeroso para Everardo Rocha. In: Rocha, Everardo. Magia e Capitalismo.…

Roraima e Acre Marcio Ferreira da Silva Marta Maria Azevedo ..................................................................... 149 PARTE II AS SOCIEDADES INDIGENAS NA HISTORIA, NA CULTURA E NA LITERATURA BRASILEIRAS 7 Os indios antes de Cabral: arqueologia e historia indigena no Brasil Eduardo Gdes Neves ....................................................................... 171 8 A contribuição dos povos indigenas a cultura brasileira Berta G. Ribeiro…

1 A Era do Vazio. Gilles Lipovetaky ÍNDICE Prólogo 7 Sedução non stop 17 A indiferença pura 33 Narciso ou a estratégia do vazio 47 Modernismo e pós-modernismo 75 A sociedade humorística 127 Violências selvagens, violências modernas 161 PRÓLOGO Os artigos e estudos aqui apresentados colocam, todos eles, embora a níveis diferentes — e só por isso se justifica a sua publicação em conjun to — o mesmo problema geral: a desagregação da sociedade, dos costumes, do…

escrito da editora. Certa vez, um grande sociólogo francês, chamado Pierre Bourdieu, disse que a Sociologia é “um esporte de combate”. Como assim? Ele era um intelectual que gostava de debater suas ideias, sempre pronto para defendê-las em meio a diferentes públicos. A ideia de “esporte de combate” significava, para Bourdieu, que a Sociologia deveria fazer com que as pessoas entendessem as origens das desigualdades e das violências de diversos tipos. Mas isto não bastava: devia-se…

ADALGISA APARECIDA DE OLIVEIRA GONÇALVES A VIOLÊNCIA ESCOLAR NO CONTEXTO DA RELAÇÃO ENTRE BIOPOLÍTICA E EDUCAÇÃO Tese submetida ao Programa de PósGraduação Interdisciplinar em Ciências Humanas da Universidade Federal de Santa Catarina, para obtenção do Grau de doutora em Ciências Humanas, área de concentração Condição Humana e Modernidade, linha de pesquisa Modernidade e Globalização, sob a orientação do prof. Dr. Selvino J. Assmann, e co-orientação do prof. Dr. Alexandre F. Vaz.

perdeu. Os imperadores e impérios eram antigos. Mas o imperialismo era novo, sendo introduzida na política. Sua explosão no uso geral data de 1890. É usado para denotar o movimento mais poderoso da política global do mundo atual. É uma época de violência, em que um parcela da humanidade transformou outra em objeto de dominação e de classificação, construindo-o como contraponto negativo do ocidente. E a AJ serviu de ferramenta retórica para reforçar essa ideia do ocidente em dominar…