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sentido dado pela ordem natural. O presente trabalho está div idido em sete tópicos; a saber: 2 I – Histórico, apresentação de um conteúdo geral do pensamento de Kant; II - O conceito de liberdade no pensamento de Kant, como o autor pensa liberdade e a partir de que premissa; III - A ética e o imperativo categórico como realização do indiv íduo que pensa uma ética univ ersal como algo possiv elmente prático; IV - As leis da liberdade: as leis morais e leis jurídicas, a liberdade como associação entre o intrínseco-extrínseco, univ ersal-particular e necessário-contigência; V - As liberdade interna e externa como relação entre leis morais e leis jurídicas; VI - A lei jurídica e a sociedade civil, assinalando que a sociedade civ il é um contrato inspirado na razão protegida pela norma jurídica; VII - A doutrina do Direito, plano concreto do indiv íduo que interage com seus semelhantes sob uma liberdade pactuada como garantia de direitos. A perspectiv a metodológica do presente trabalho, em que f oram dispostos os tópicos, obedece a uma ordem conceitual em que partimos do geral para o particular, isto é, do entendimento de liberdade para o conteúdo quanto aos sentidos de Direito e sociedade: do f undamento à ordem que assegura esse mesmo f undamento. Por f im, uma liberdade pensada pela qual passa a liberdade possív el sob o império da lei. 2. Histórico Immanuel Kant nasceu em 1724, em uma cidade da Prússia Oriental denominada Königsberg. Filho de uma

de nosso reconhecimento. Temos também a felicidade de comemorar o crescimento do número de alunos matriculados no primeiro ano. Comemoramos ainda a ampliação da carga horária dedicada à filosofia nas escolas de ensino médio. Outro motivo importante de otimismo é a chegada do Pe. Cristiano Roberto Campelo, que assume a direção de pesquisa e extensão, a direção do colégio São Joaquim. Quanto as IUS, vemos o andamento de sua agenda de trabalhos sobre o comando do Pe. Garulo. A consolidação…

cultura e política autônomas; e, por último, na teologia dialética, onde a fé de novo surge a modo de paradoxo, como outrora com Tertuliano. No fundo, toda esta problemática é da espécie da que já encontramos na doutrina de Deus transcendente e que contudo, na qualidade de criador, pode ser conhecido por meio da criação. Ou na doutrina da imaterialidade da alma humana e que todavia é a forma do corpo. Ou na do homem, submetido à causalidade universal, devendo porém permanecer livre na…

Manuel Emídio da Silva Lições de Ciência política e Direito político Ano 1889-1890 Nota prévia Manuel Emídio da Silva (1838-1904) foi, na opinião de Luís Cabral de Moncada, “o mais genu´´ino representante da corrente filosófica do Positivismo”, no domínio do direito. Defendeu tese e doutorou-se na Faculdade de Direito em 1871. Regeu Direito administrativo – curso criado em 1853 - até 1880, passando, em 1881, a reger a cadeira de direito público, de que elabora o prgrama…

infra-estruturas materiais, que os bárbaros invasores destruíram ou arruinaram; no plano da cultura, porém, os medievais, conscientes da sua inferioridade, sempre reconheceram os valores do Classicismo e, a seu modo, procuraram aproveitá-los e dar-lhes continuidade. Isto tem particular verificação na história da filosofia. A Idade Média viverá, em larga medida, da herança filosófica grega: primeiro de Platão e do neoplatonismo; mais tarde também de Aristóteles. Não, todavia, sem…

Peirce 1839-1914) Coll. Pap. = Collected Papers, vols. I-VI, ed. Hartshorne e Weiss, 1931-35; vols. VII-VIII, ed. Burks, 1958. Platão (c. 427-c. 347 a.C.) Ale, I, II = Alcibiades, I, II. Ap. = Apologia Socratis. Carm. = Charmides. Conv. = Symposium. Crat. = Cratylus. Crit. = Crito. Critia = Critias. Def. = Definitiones. Ep. = Epistulae. Eutid. = Euthydemus. Fed. = Phaedo. Fil. = Philebus. Gorg. = Gorgias. Ion. = Ione. Lach. = Laches. Leggi = Leges. Men. - Menon. Parm. = Parmenides. Pol.…

compromissários compradores alegavam insuportabilidade das prestações, reajustadas por índices superiores aos adotados para a atualização dos salários. Observe-se tão somente que o problema não era de desequilíbrio entre as prestações. Elas permaneciam 29 C.W. CANARIS. A influência dos direitos fundamentais sobre o direito privado na Alemanha, in Constituição, Direitos Fundamentais e Direito Privado/I. W. SARLET (Org.). Porto Alegre, Livraria do Advogado, 2003, pp. 223-243, pp.…

Visão Histórica da Ética Unidade II - Aula 01 - A Ética Filosófica de Platão e a Ética Das Virtudes De Aristóteles A ética de Platão, como também a de Aristóteles, inscreve-se numa tradição que remonta aos chamados Sete Sábios, situados nas origens da filosofia e para os quais a sabedoria implica um certo comportamento virtuoso, uma certa educação do desejo, capaz de orientar o sujeito a desejar a sabedoria, a afeiçoar-se à sabedoria (phileínsophían [φιλείνσοφίαν]): eis aí o…

Constituição de Anderson, de 1723, da Inglaterra, sendo uma instituição de objetivo universalista. Define-se então como "uma instituição maçônico federativa, simbólica, regular e legítima que preside os grandes Orientes estaduais e as Lojas Simbólicas" (cap. II-1). No seu artigo primeiro, define-se como "uma pessoa de direito privado, fundado em 17 de junho de 1822". A definição filosófica da Maçonaria encontra-se no item I, Titulo I, cap. 1: "A Maçonaria é uma instituição…

IV: A cidade Capítulo V: O culto do fundador. A lenda de Enéias Capítulo VI: Os deuses da cidade Capítulo VII: A religião da cidade: 1.° — Os banquetes públicos 2.° — As festas e o calendário 3.° — O censo e a lustração 4.° — A religião na assembléia, no senado, no tribunal e no exército, o triunfo Capítulo VIII: Os rituais e os anais Capítulo IX: Governo da cidade. O rei: 1.° — Autoridade religiosa do rei 2.° — Autoridade política do rei Capítulo X: O magistrado …