Apropriação Tradição Marxista

Social tem suas origens na configuração de um campo de pesquisa e intervenção, sistematizada a partir dos anos 1950 e baseada em duas tendências fundamentais: uma perspectiva filosófica pragmática (Teoria das atitudes) e outra com características da tradição fenomenológica europeia (Teoria de Campo de Kurt Lewin). De acordo com Lane (1984), o objetivo da Psicologia Social, nesse contexto, era o de prever e modificar comportamentos e caracterizava-se, principalmente, pela descrição dos…

individualidade/subjetividade no referencial Marxista. A questão é analisada tomando por base os três pré-requisitos levantados por Marx e Engels na obra a Ideologia Alemã para a compreensão do entendimento das condições de produção da história humana e, por conseguinte, da subjetividade/individualidade -, quais sejam, os indivíduos reais, sua atividade e as condições materiais de sua vida. (MARX e ENGELS, 1979). Neste sentido procura-se, à luz da tradição Marxista discorrer…

tornou-se dupla – e decisiva – quando a classe trabalhadora nos países de Leste o abandonou como quadro ideológico. As doutrinas são tão pouco autónomas que não se destroem a nível ideológico, mas prático. Os heterodoxos mostraram que as ortodoxias marxistas não eram revolucionárias porque mantinham as relações de trabalho capitalistas. Os acontecimentos dos últimos anos revelaram que nem como reformismo o marxismo ortodoxo pôde prevalecer e as populações de Leste preferiram o reformismo…

existência da divisão social do trabalho determina o grau de coesão entre os indivíduos de uma determinada sociedade. No caso das sociedades tradicionais, como não há uma divisão social do trabalho, os indivíduos estão integrados na coletividade pela tradição e pelo costume, ou seja, por uma consciência coletiva que indicamsuas formas padronizadas de pensamento ou conduta. O tipo de solidariedade apresentado nestas sociedades é a solidariedade mecânica. A solidariedade orgânica, seria a…

participação política e cívica; esses estavam referenciados em Louis Althusser que entendia as instituições enquanto aparelho ideológico de Estado, levando muitos profissionais a vislumbrarem na comunidade a prática privilegiada. A tradição marxista concebe o estado como um aparelho repressivo, uma máquina de repressão que permite às classes dominantes assegurar a sua dominação sobre a classe operária, extorquindo desta última a mais-valia. O Estado é, antes de qualquer coisa,…

instrumental científico multidisciplinar das Ciências Humanas e Sociais para análise e intervenção nas diversas refrações da "questão social", isto é no conjunto de desigualdades que se originam do antagonismo entre a socialização da produção e a apropriação privada dos frutos do trabalho. Inserido nas mais diversas áreas (saúde, habitação, lazer, assitência, justiça, previdência, educação, etc) com papel de planejar, gerenciar, administrar, executar e assessorar políticas, programas e…

Engels que, após sua morte deu continuidade à obra O Capital, que a maior parte dos estudiosos considera o momento superior de todo o seu pensamento. • As obras iniciais A trajetória do pensamento de Marx está em íntima conexão com a tradição filosófica hegeliana e, em especial o hegelianismo de esquerda da qual Feuerbach era o maior expoente. Ao contrário de Feuerbach que repõe o problema da filosofia no próprio homem, Marx considera o homem a partir de sua vida social concreta.

3). -“...na relação com a Igreja Católica que o Serviço Social brasileiro vai fundamentar a formulação de seus primeiros objetivos político/sociais orientando-se por posicionamentos de cunho humanista conservador contrários aos ideários liberal e marxista na busca de recuperação da hegemonia do pensamento social da Igreja face à “questão social” (p.4). -“...O conservadorismo católico que caracterizou os anos iniciais do Serviço Social brasileiro começa, especialmente a partir dos anos…

sistemático, o debate acadêmico do Serviço Social, marcando um processo de ruptura com o conservadorismo. O processo de rompimento gerou no interior da profissão uma cultura que reconhece a pluralidade teórico metodológica, fortalece a orientação marxista como direção hegemônica para o projeto ético político profissional. A década de 80 marca o reencontro do Serviço Social consigo mesmo, no que se refere a busca de estabelecimento de novas bases. O Serviço Social enfrenta questões sobre…

suscetível de romper séculos de miséria e sofrimento, encerrando, portanto, uma etapa da história para dar início a uma outra, alegadamente mais avançada ou mais conforme um mundo supostamente ideal. É desde já curioso constatar que a proposta marxista de um socialismo “científico” se aproxima bastante, pelas suas motivações e propósitos idealistas, de uma ‘utopia’ terrena, pertencendo, portanto, ao mesmo gênero das propostas (ou ‘fantasias’) criticadas. Em defesa de sua posição, Marx e Engels