Apresentando Georg Simmel

de uma idéia por meio de imagens. Ex.: uma alegoria da justiça. Diferentemente do símbolo, a alegoria é um simbolismo concreto: "O símbolo está para o sentimento assim como a alegoria está para o pensamento" (Alain). Ver metáfora. 2. Relato apresentando um problema filosófico sob a forma de um simbolismo. Ex.: a alegoria da caverna de Platão. A alegoria pode ser considerada um simbolismo concreto, embora seu procedimento guarde freqüentemente algo de abstrato, enquanto o símbolo vale por si

do indivíduo moderno ocidental que oscila entre o desejo de receber apoio e aceitação de grupos sociais e as exigências internas e externas por criar os contornos de uma individualidade singular. Esse “dualismo de nossa existência”, como se refere Simmel (1988), auxilia o entendimento das sociedades metropolitanas e individualistas colaborando também para a compreensão da associação entre Ipanema e a idéia de moda. Sem deixar de lembrar que o foco desta pesquisa é um bairro e, portanto,…

hora do recreio, ajudar no reforço escolar do contraturno e levar um grupo de crianças para casa para que fizessem juntas o dever. Nas outras escolas, o mesmo processo foi se repetindo: além de pais e mães, avós, tias e primas mais velhas foram se apresentando à escola como responsáveis pelos alunos e se colocando à disposição para ajudar, dentro de suas possibilidades e horários. Já havia algum tempo que os adultos podiam ser vistos nos pátios e salas de aula das escolas quando o…

DA/PPGAS, sob a orientação de João Pacheco de Oliveira (1999a), têm demonstrado a plausibilidade dessas hipóteses. Os trabalhos de Corrêa e Lima permitem-nos pensar nos quadros históricos variados em que a “política indigenista” se fez e se faz, apresentando-nos balizas para pensarmos a presença da administração em processos de etnogênese pela diferenciação dos regimes tutelares do SPI e da cooperação internacional. Espaços específicos numa carta por vezes social, por vezes geográfica, e…

críticas ao caráter enciclopédico dasociologia do século passado e da observ~io dos prejuízos que a unicidade epistemológica da sociologia adv8m da ~io enciclopédica. Tentando ser mais científico e mais especialista, surgiu na Alemanha, especialmente com Simmel e Wiese, o projeto formalista cm sociologia. Ao seu especialismo já nos reportamos acima. De sua pretensao de maior objetividade seja assinalado o programa altamente respeitável de, evitando a matéria cultural que preenche as…

categorias da teoria crítica, que teoria e práxis, conhecimento e comportamento críticos, sujeito e objeto se influenciam dialeticamente como partes constitutivas e constituídas pelo todo da realidade social.23 Assim, os direitos humanos continuam se apresentando àqueles que genuinamente pretendem, em termos gerais, uma sociedade menos desigual, como um problema filosófico que requer a reflexão contínua sobre as suas bases de sustentação socioeconômicas e psicológicas; a reflexão sobre…

precederam, considera a «realidade inaicrial» como factor deter­ minante da actividade humana, e nào analisa a modificação do mundo «objectivo» pelo «sujeito», isto é. pela actividade dos homens. Marx insiste mais adiante nessa ideia importante, apresentando-a embora de forma diferente. A doutrina materialista de Feuerbach, diz-nos. nào faz justiça ao facto de a actividade revolucionária ser a resultante de actos conscientes e voluntários dos homens, descrevendo-nos antes o mundo em…

Oxford, 1946). Georg Simmel, contemporâneo e amigo de Weber, insinua, mas não chega a desenvolver, aquilo que estaria provavelmente mais próximo de uma teoria dialética da modernidade, no século XX. Veja-se, por exemplo, “O Conflito na Cultura Moderna”, “A Metrópole e a Vida Mental” e “Expansão de Grupo e Desenvolvimento da Individualidade” (In: Sobre Individualidade e Formas Sociais. Org. Donald Levine. University of Chicago, 1971). Em Simmel — e mais tarde em seus jovens seguidores…

surgimento de uma nova “era”, transformando a natureza humana e as formas da vida social, dando vida a algo 4 Ver O conceito de esclarecimento em Adorno e Horkheimer (1985, p. 19-52). 18 inteiramente novo, que está em constante (trans)formação (SIMMEL, 1979; KRISHAN, 1997). A emergência da modernidade modificou o significado de moderno e de antigo. A idéia de moderno passa a ter um significado positivo, estando intimamente associada à idéia de progresso. Esse progresso só é…

recreio, ajudar no reforço escolar do contraturno e levar um grupo de crianças para casa para que fizessem juntas o dever. Nas outras escolas, o mesmo processo foi se repetindo: além de pais e mães, avós, tias e primas mais velhas foram se apresentando à escola como responsáveis pelos alunos e se colocando à disposição para ajudar, dentro de suas possibilidades e horários. Já havia algum tempo que os adultos podiam ser vistos nos pátios e salas de aula das escolas quando o projeto Família