Antropologia Simétrica

das revoluções científicas. São Paulo: Editora Perspectivas. Lampert, E. (2005). Pós-modernidade e conhecimento: educação, sociedade, ambiente e comportamento humano. Porto Alegre: Sulin. Latour, B. (2000). Jamais fomos modernos: ensaios de antropologia simétrica. Rio de Janeiro: Editora 34. Leite, M. (2007). Promessas do Genoma. São Paulo: Editora UNESP. Lewontin, R.C. (1997). Gene, Ambiente e Organismos. En R.B, Silvers (Ed.), Histórias Esquecidas da Ciência (pp. 93-109). São Paulo:…

possíveis lealdades alternativas. As ciências sociais estiveram desde a sua gênese implicadas neste processo. Apenas duas menções breves. A globalização das múltiplas identidades na identidade global do Estado tornou possível pensar uma identidade simétrica do Estado, global e idêntica como ele, a sociedade. Durkheim é quem, pela primeira vez, concebe a sociedade no seu todo como a unidade de análise por excelência da sociologia e por isso o seu interesse analítico concentra-se na…

Filosofia; na Idade Média, nos domínios de vertentes da Filosofia – Teologia e Lógica, bem como da Gramática e da Retórica; daí em diante, dentro de diversas correntes filosóficas e da Filologia; modernamente, na Lingüística, na Teoria Literária, na Antropologia, na Semiologia e nas chamadas ciências da Comunicação e da Informação, 19 até essas diversas vertentes se encontrarem em um estuário caudaloso e desembocarem em um mar comum, denominado Semiótica, já na segunda metade do…

integração. Além disso, articulá-la com outras disciplinas e com a pedagogia: métodos, etapas, esquemas. Ou com a sociologia: cultura, sociedade, épocas. Ou ainda com a história da arte: estilos, correntes, concepções, vertentes; e também com a antropologia: cultura, valores e sentidos culturais. Como é um universo amplo, uma vez que diz respeito ao que é humano e envolve o fazer e o pensar, o ensino da arte não poderia deixar de interagir com outras áreas do conhecimento. Portanto,…

e a comunicação entre ambos, que se dá através de signos lingüísticos. O mundo humano é, desta forma, um mundo de comunicação.[22] O conceito de comunicação de Paulo Freire contradiz os paradigmas tradicionais que estabelecem uma relação linear, simétrica e condutista entre emissão/recepção em que prevalece o poder do emissor sobre o receptor. O receptor é um depositário das idéias do emissor, é um indivíduo atomizado que não tem a capacidade de avaliar criticamente as mensagens…

deixaria interditos se considerássemos os velhos como seres humanos, tendo às suas costas uma existência humana e não como cadáveres ambulantes... (Beauvoir, 1976, p. 11). Beauvoir (1976) examinou o conceito de velhice no campo da biologia, antropologia, história, sociologia e literatura, e afirmou que nenhuma dessas áreas define a velhice, pois esta assume múltiplos aspectos, sendo difícil delimitá-la. A autora a entende como um processo multifacetado da vida humana: [...] um…

aplicadas de forma coletiva para favorecer uma avaliação mais rápida (Villemor-Amaral & Primi, 2009) Partindo das mesmas características propostas pelo Rorschach, a técnica de Zulliger é composta por três pranchas com manchas de tintas ambíguas e simétricas que têm como função a apreensão de características gerais da personalidade, como a exploração de aspectos cognitivos e afetivos. O fato de o Zulliger ser mais simples que o Rorschach facilita a aplicação e a análise e isso é uma…

principais são: a. Anatomia b. Organismos c. Doenças d. Agentes químicos e drogas e. Diagnóstico, técnicas e equipamentos voltados para a terapêutica f. Psiquiatria e Psicologia g. Ciências Biológicas h. Ciências Naturais i. Antropologia, Educação, Sociologia e Fenômenos Sociais j. Tecnologia, Indústria e Agricultura k. Ciências Humanas l. Ciência da Informação m. Grupos determinados n. Cuidados em Saúde 20 COMO ESCREVER UM TRABALHO CIENTÍFICO o.…

61. PSICOLOGIA DAS ORGANIZAÇÕES AN. III - 1.62. RESPONSABILIDADE SOCIAL E ÉTICA AN. III - 1.63. SISTEMAS DE ELEVAÇÃO E TRANSPORTE AN. III - 1.64. SISTEMAS DE PRODUÇÃO E GESTÃO AN. III - 1.65. TRABALHO DE CONCLUSÃO DE CURSO I AN. III - 1.66. ANTROPOLOGIA DOS GRUPOS AFRO-BRASILEIROS AN. III - 1.67. SOCIOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO AN. III - 1.68. TRABALHO DE CONCLUSÃO DE CURSO II AN. III - 1.69. LIBRAS 81 82 82 82 82 82 83 83 83 84 84 84 84 84 84 85 85 85 85 85…

que puderam intervir nos inícios do estruturalismo lingüístico e psicológico não eram de natureza matemática (Saussure inspirou-se na ciência econômica em sua doutrina sobre o equilíbrio sincrônico, e os Gestaltistas na física) o atual mestre da antropologia social e cultural, Lévi-Strauss, tirou seus modelos estruturais diretamente da álgebra geral. Por outro lado, se se aceita a definição de estrutura apresentada em 1, parece incontestável que a mais antiga estrutura, conhecida e…