Antropologia Pós Moderna

Anaxágoras, Leucipo e Demócrito. PERÍODO SOCRÁTICO (ANTROPOLÓGICO): Sócrates – Investiga as questões humanas, isto é, a ética, a política e a técnica. PERÍODO SISTEMÁTICO: buscar reunir e sistematizar tudo quanto foi pensado sobre a cosmologia e a antropologia. PERÍODO HELENÍSTICO (GRECO-ROMANO): Pensamento dos 1ºs padres da Igreja, a filosofia se ocupa, sobretudo, com as questões da ética, do conhecimento humano e das relações entre o homem e a natureza e de ambos com Deus. O…

etnografia as diferentes dimensões dos fenômenos culturais analisados. Desta forma, pretendemos mostrar que as inovações científicas e tecnológicas da hipermídia podem ser instrumentos valiosos também na geração de novos conhecimentos no campo da antropologia. Palavras-chave: Campo religioso afro-brasileiro. Cultura nacional. Etnografia. 1 INTRODUÇÃO Desde 1999 vimos estudando, com auxílio financeiro da FAPESP (19992000) e do CNPq (2001-2006)1 , as potencialidades etnográficas…

perplexidades (René Dreifuss, Soros, 1998)? Na Condição pós-moderna (David Harvey, 1993)? Na Sociedade informática? (Adam Schaff, 1995)? Na Sociedade em rede (Manuel Castells, 1999)? Estamos na Pós-modernidade, como a Globalização é hoje a palavra da moda e, como qualquer palavra inúmeras vezes repetida, perde seu sentido. 1996)? Em Sociedades transbordantes (Jeudy, 1995)? Na Sociedade pós-capitalista (Peter Drucker, 1995)? Na Sociedade pós-industrial (Domenico de Masi,…

vários papéis sexuais. Introdução [editar] Não há uma definição genericamente aceita para esta corrente de pesquisa acadêmica e forma particular de política pós-identitária. Os estudos queer constituem um corpus grande e variado de empreendimentos dispersos por áreas como os estudos culturais, a sociologia da sexualidade, antropologia social, educação, filosofia, artes, entre outras. De uma forma geral, é possível afirmar que a teoria queer busca ir além das teorias baseadas na…

Antropologia é ciência? Motivado por uma recente polêmica internacional sobre essa questão, Luiz Fernando Dias Duarte comenta, em sua coluna de estreia, as tensões existentes entre a faceta científica e objetivista e o lado interpretativo e subjetivo dos vários campos do conhecimento. Por: Luiz Fernando Dias Duarte Publicado em 11/02/2011 | Atualizado em 11/02/2011 A antropologia abrange desde propostas que valorizam mais o cientificismo, como a do sociólogo francês Émile Durkheim (à

CONCEITO ANTROPOLÓGICO DE CULTURA 1. Introdução CIÊNCIAS SOCIAIS = SOCIOLOGIA- POLÍTICA- ANTROPOLOGIA ANTROPOLOGIA : conceito e objeto A Antropologia não se distingue das outras ciências humanas e sociais por um objeto de estudo que lhe seja próprio Inicio Estudo das sociedades simples, denominadas também primitivas, arcaicas ou frias Estas sociedades não pertencem à civilização ocidental Sociedades de dimensões estritas Pouco contato com as sociedades vizinhas Tecnologia pouco…

de ser uma das precondições para a realização do contato. As tribos eletrônicas, que se formaram no coração do ciberespaço, são expoentes da era tecnológica, que está promovendo o casamento entre a informática e as novas formas de sociabilidade pós-modernas. A cibercultura é um fenômeno recente, em expansão continua, e como tal, sem regras e limites ainda definidos, funcionando basicamente a partir de uma comunicação espontânea, sem que se saiba quem é e onde está o outro. O QUE MANTÉM…

Antropologia Primeiras Aproximações ao Estudo de Antropologia A origem etimológica da Antropologia remete aos gregos anthropos, que significa homem, e logos, estudo. Portanto, é uma ciência humana que elege o ser humano enquanto objeto de investigação. Entretanto, a antropologia não foi criada pelos gregos, tal como a filosofia. Somente no contexto mais recente do Iluminismo (século XVIII), como você irá estudar, antropologia se estabelece enquanto ciência que busca investigar as…

LUIS FERREIRA CHAVES JUNIOR CONCEPÇÕES SOBRE A CULTURA Trabalho apresentado à disciplina de Antropologia, ministrada pelo Prof. Eduardo Lima como exigência para obtenção parcial da nota do 2º. Semestre do Curso de Direito – Turma II – Sala 18 Olímpia/SP. 2013 CONCEPÇÕES SOBRE A CULTURA. O Brasil é o país com a população mais miscigenada do planeta e com espaço para as mais diversas religiões, crenças, simbologias, culinária,…

na qual se está inserido; O eu interior não é imutável, mas mutável ao estabelecer contato com outras pessoas e com o meio cultural onde se insere. (Interacionismo simbólico) identidade é fruto da interação do pessoal e do público. Sujeito Pós-moderna: Múltiplas identidades; O sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos (transitoriedade); O EU não é algo COERENTE; Dentro de nós há identidades contraditórias que lutam entre si para se firmar (somos bons e maus ao…