Antropologia Pós Moderna

MANA 3(1):133-154, 1997 GLOBALIZAÇÃO: ANTROPOLOGIA E RELIGIÃO Otávio Velho* A percepção da globalização como um evento histórico, suscetível de ser tratado como objeto de investigação, encontra entre os antropólogos grande resistência, seguidamente ocultada para o público externo pela presença significativa, nos debates interdisciplinares, de um pequeno grupo de especialistas, dentre os quais se destacam figuras como Ulf Hannerz, Arjun Appadurai e Jonathan Friedman. Essa resistência,

seus próprios termos e não a partir de um ponto de vista que lhes é exterior. O reconhecimento de que os juízos de valor são relativos à visão de mundo de quem os emite é bem mais coerente com o estilo de vida permissivo, próprio às sociedades pós-modernas, do que o etnocentrismo, uma vez que a questão central de nossa época, como observa Otávio Velho, não é um excesso de valores e convicções, mas como que uma falta (Velho, 1991, p.121). A facilidade com que a posição relativista é…

“tribal”. Já foi dito que “felizes são os ignorantes”; será que aquele que sabe demais, o cientista, o filósofo, o intelectual, o professor, o estudioso, o sábio, podem ser felizes num ambiente de tanta informação e de tanta selvageria cultural moderna ou contemporânea? O objetivo geral do presente artigo é analisar a identidade cultural no seio da sociedade atual; conhecer multiculturalismo e tribalismo urbano. Quanto à metodologia, trata-se de uma revisão de literatura, através da técnica da

David Harvey: CONDIÇÃO PÓS-MODERNA Waldir Francisco de Lima Livro HARVEY, David. Condição pós-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudança cultural. São Paulo, Ed. Loyola, 1992, 20ª ed Título original: The Condition of Postmodernity An Enquiry into the origins of Cultural Change ©David Harvey 1989 Foto de Nova York Fonte: google imagens, maio-2011 O livro aborda, em sua íntegra as transformações políticas, econômicas e culturais ocorridas desde a modernidade à…

narrativa latino-americana contemporânea / Diana Irene Klinger. – 2006. 204 f. Orientador : Ítalo Moriconi. Tese (doutorado) – Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Instituto de Letras. 1. Ficção latino-americana – Teses. 2. Literatura e antropologia – Teses. I. Moriconi, Ítalo. II. Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Instituto de Letras. III. Título. CDU 860(7/8)-3 3 KLINGER, Diana. Escritas de si e escritas do outro. Auto-ficção e etnografia na literatura…

FACULDADE DEHONIANA Complementação de carga horária – CCH TEO 1007 – ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA Geraldo Simeão de Souza Cordeiro 31 Março de 2012 Introdução: A obra de antropologia teológica “humano integrado: abordagens de antropologia teológica”, organizado por Alfonso Garcia Rúbio, consta de dez capítulos que são apresentações feitas por autores desenvolvendo temas relacionados a antropologia teológica. Capítulo I : Realmente livre? A ambigüidade teológica nos ambientes…

2 “Essa área da antropologia abrange tudo que diz respeito a uma sociedade: seus modos de produção econômica, suas técnicas, sua organização política e jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de conhecimento, suas crenças religiosas, sua língua, sua psicologia, suas criações artísticas.” A afirmação refere-se à: a. Antropologia pré-histórica. b. Antropologia biológica. c. Antropologia linguística. d. Etnologia. e. Antropologia psicológica.

O ensino da antropologia jurídica e a pesquisa em direitos humanos Ana Lúcia Pastore Schritzmeyer1 Introdução Nas páginas que se seguem, desenvolvo basicamente três idéias: 1ª) a de que a antropologia, em sua trajetória acadêmica e política no Brasil, teve dois importantes momentos de encontro com a produção e as aplicações do direito; 2ª) a de que o atual ensino da chamada antropologia jurídica brasileira (a qual eu prefiro chamar de antropologia do direito, por considerar que esta…

classificação – c/Marcel Mauss – 1901) (As formas elementares da vida religiosa – 1912) Marcel Mauss:(Esboço de uma teoria geral da magia – c/Henri Hubert – 1902-03) (Ensaio sobre a dádiva – 1923-24.) Funcionalismo Conceito: é um ramo da antropologia e das ciências sociais que procura explicar aspectos da sociedade em termos de funções realizadas por instituições e suas consequências para sociedade como um todo.Para ele cada instituição exerce uma função específica na sociedade e o seu mau

Através das descobertas das ciências naturais, muitas curas para doenças graves foram descobertas. Ciências sociais Estudam o comportamento humano, as relações humanas e o seu desenvolvimento em sociedade. Nelas estão incluídas áreas como a Antropologia, o Direito, a História, a Psicologia, a Sociologia, a Filosofia Social, a Economia Social, a Política Social, o Direito Social. As ciências sociais estudam as normas de convivência do homem e dos modos da sua organização social. O termo…