Antropologia Prostitutas

Perspective, Centre for the Study of Brazilian Culture and Society, King’s College, Londres, 10-11/03/2005. Agradeço aos organizadores do evento e acadêmicos participantes pelos comentários feitos durante a apresentação. Professor Titular de Antropologia, Universidade Federal da Bahia, Brasil. Marc Epprecht, “‘Good God Almighty, What’s This!’: Homosexual ‘Crime’ in Early Colonial Zimbabwe”, in Steven O. Murray e Will Roscoe (orgs.), Boy Wives and Female Husbands: Studies of African…

termos gerias, podemos dizer que aqui o objectivo da prisão era recuperar o culpado. Antes da resolução deste debate, aquilo que se verifica é que tínhamos locais (prisões) onde se juntavam os presos preventivos, os que cumpriam pena, revoltosos, prostitutas, loucos (etc). Existiam espaços que serviam para albergar figuras muito diferentes de delinquência, daí a necessidade de produzir saber para gerir estas “populações”. No início, há uma imagem do delinquente como sendo paradoxal,…

“Exu brasileiro” se dividiu em macho e fêmea. Curiosamente, o nome do inquice Bombogira (Mpambu Njila) sofreu uma corruptela e se transformou na pomba-gira, representação feminina dessa categoria de Exu. São espíritos de mulheres, delinquentes, prostitutas, gente que viveu à margem da sociedade e que o complexo simbólico de Exu permite formar uma força peculiar, às avessas, que nesse movimento vêm se inserir, pode-se dizer, com certo glamour, à vida social, sem contrariar nenhuma…

Comportamento Pró-Social Da década de 60 pra cá houve uma retomada crescente da pesquisa sobre o comportamento pró-social, que hoje se estabeleceu como uma linha de pesquisa rica e foco de atenção de profissionais de diferentes áreas como a biologia, antropologia, sociologia, psicologia e neurociências. O assassinato de Kitty Genovese no início dos anos 60 foi um grande destaque na mídia. Voltando para casa após o expediente, no bairro de Queens, em Nova York, ela foi atacada e…

população do Maranhão (Corrêa, 1998, p. 321). Em 1890, publicou uma série de artigos intitulada “Os mestiços brasileiros”, onde apresentou uma classificação racial da população brasileira. Outro assunto de que tratou na Gazeta Médica da Bahia foi a antropologia criminal, em 1892, sob o título “Estudos de craniometria: o crânio do salteador Lucas e o de um índio assassino”7, em que o autor propunha um estudo 5 Os judeus Askenazin, da Europa Central e Oriental, não eram bem vindos.…

séculos XVI e XVII, para o acolhimento dos loucos existiam os Hospitais e as Santas Casas de Misericórdia. Estas instituições configuravam-se como espaços de acolhimento piedoso, nos quais os religiosos recebiam os excluídos, doentes, ladrões, prostitutas, loucos e miseráveis para dar-lhes algum conforto e, de certo modo, diminuir seu sofrimento (AMARANTE, 1998; FOUCAULT, 1984, 2004a). Assim, o hospício tinha uma função característica de "hospedaria", representando o espaço de…

i i i i 4 René Girard é de qualquer modo inventado, mas tremendamente real e que, perante os meus olhos, é o Deus judaico e cristão. Vou tentar explicar o meu pensamento. Para detrás das constantes da presença de deus que a antropologia observa, têm de existir obrigações de ordem social. O maior sociólogo francês, Émile Durkheim, disse “O social e o religioso é a mesma coisa”. Esta frase é frequentemente muito mal interpretada: os crentes, no âmbito francês, tendem a ver em

(6, 8). A história das civilizações nos brinda alguns registros. Nos diferentes períodos imprimiram, em forma de arte, muitos dos seus hábitos e rituais de seu cotidiano, de sua cultura. Através de algumas disciplinas, como a Arqueologia e a Antropologia, consegue-se deduzir algumas evidências de como os povos se desenvolveram através dos tempos, se movimentando entre hábitos, ações e comportamentos de cuidado e nãocuidado. O ser humano é um ser de cuidado; o ser nasce com este…

caso, que há variantes nos modos e códigos, mas continua-se afirmando que a cultura opera sobre uma base. Carole Vance de­ nomina essa perspectiva de "modelo de influência cultural" (1995), afirmando que esse foi o modelo dominante no terreno da antropologia praticamente ao longo de todo o século XX (pelo menos entre 1920-1990). A pesquisa empre­ endida por muitos antropólogos e antropólogas, principalmente a de caráter etnográfico, conseguiu demonstrar a variabilidade de manifestações…

sans sépulture (Mortos sem sepultura), teatro 1946 • L'Existentialisme est un humanisme (O existencialismo é um humanismo), transcrição de uma conferência proferida em 1946 - Texto posteriormente rejeitado por Sartre. • La putain respectueuse (A prostituta respeitosa), teatro - 1946 • Qu'est ce que la littérature? (O que é a literatura?), ensaio - 1947 • Baudelaire - 1947 • Les jeux sont faits (Os dados estão lançados), romance - 1947 • Situations, Vários volumes que reúnem ensaios…