Antropologia Numa Era De Confusão

adolescente e jovem são utilizados indiscriminadamente para designar tanto menino quanto a menina após a puberdade quanto o jovem adulto. O fato é que não há um critério para definir a fase que vai da puberdade até a idade adulta, sendo que tal confusão acontece porque a adolescência não é uma fase natural do desenvolvimento humano, e sim um derivado da estrutura socioeconômica e cultural. Em outras palavras nós não temos adolescentes, e sim adolescentes. A cultura constrói os…

humana. Afinal, os animais sabem e sentem. E nós sabemos e sentimos. Mas a diferença está em que nós sabemos que sabemos, e nos sabemos (ou não sabendo); e nos sentimos sabendo e nos sabemos sentindo. (BRANDÃO apud ROCHA, Gilmar; TOSTA, Sandra P. Antropologia & Educação. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2009) O parágrafo acima tem como objetivo principal a elaboração de uma reflexão sobre as diferenças entre seres humanos e animais irracionais. Assinale a alternativa que melhor…

Paulo, e desde o segundo ano já trabalha na área. Ela respondeu às nossas perguntas sobre sua carreira. Se liga! Curso: a duração é de cinco anos. No currículo, estão matérias como Planejamento Urbano, Projeto Arquitetônico, Paisagismo, Artes, Antropologia e História. "Leitura é algo muito importante nesse curso, e cálculos também. Ou seja, tem sim que estudar, e bastante", conta Luiza. "Eu diria que é um curso mais trabalhoso do que difícil, porque temos muitos trabalhos manuais como…

Coca-Cola, utilizam extrato de espécies do mesmo gênero Erytroxylum, com menores teores de cocaína, e outros imitavam sua composição. Porém, tais refrigerantes passaram a ser produzidos de "noz-de-cola" e não possuem folha de coca em sua formulação. A confusão sobre o conteúdo do refrigerante Coca-Cola, e até mesmo sobre sua formulação, deve-se ao fato de ter sido este o refrigerante precursor do uso da cocaína como medicamento antiemético, isto é, contra enjoo, náuseas, vômito e…

preocupado com a diversidade cultural, Tylor a seu modo preocupa-se com a igualdade existente na humanidade. A diversidade é explicada por ele como o resultado da desigualdade de estágios existentes no processo de evolução. Assim, uma das tarefas da antropologia seria a de "estabelecer, grosso modo, uma escala de civilização", simplesmente colocando as nações européias em um dos extremos da série e em outro as tribos selvagens, dispondo o resto da humanidade entre dois limites. Mercier…

simbólicas. Logo em vez de definir o homem como animal rationale, deveríamos defini-lo como animal symbolicum. Ao fazê-lo podemos designar sua diferença específica, e entender o novo caminho aberto para o homem – o caminho para a civilização. ANTROPOLOGIA INDÍGENA Amadurecer – prestar atenção ao comportamento dos outros, tentando decifrá-lo e compreendê-lo Substitui a desejo infantil de comandar o mundo ao próprio gosto e abre espaço a novas experiências. Espaço social=estabelece…

uma grande diversidade cultural localizada em um mesmo tipo de ambiente físico. Não é possível admitir a ideia do determinismo geográfico, ou seja, a admissão da ação mecânica das forças naturais sobre a humanidade puramente receptiva, da moderna antropologia a cultura age seletivamente, e não casualmente explorando determinadas possibilidades e limites ao desenvolvimento, para o qual as forças decisivas estão na própria cultura e na história da cultura. A grande qualidade da espécie…

da civilização por excelência. É onde existe o saber, o trabalho, o progresso. A sociedade do “outro” é atrasada. E o espaço da natureza. São os selvagens, os bárbaros. São qualquer coisa menos humanos, pois, estes somos nós. O barbarismo evoca a confusão, a desarticulação, a desordem. O selvagem é o que vem da floresta, da selva que lembra, de alguma maneira, a vida animal. O “outro” é o “aquém” ou o “além”, nunca o “igual” ao “eu”. O que importa realmente, neste conjunto de idéias, é o…

Distrito Federal, uma pessoa do público se levanta e protesta: - Quero Dizer que não sou de periferia de lugar nenhum, que onde eu moro é o meu centro e que há muita coisa interessante e inteligente acontecendo lá! Respondi imediatamente que, para a antropologia, a colocação era muito bem vinda porque os antropólogos, em grande medida, trabalham nas chamadas “periferias” e sabem que há vida inteligente e interessante em todas as partes. Porém, aquela breve intervenção espelhava uma…

ANTROPOLOGIA, CULTURA E EDUCAÇÃO FÍSICA ESCOLAR: CONSIDERAÇÕES A RESPEITO DO ARTIGO DE MOURA E LOVISOLO* 1 Dr. JOCIMAR DAOLIO Faculdade de Educação Física da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) Grupo de Estudo e Pesquisa Educação Física e Cultura (Gepefic) Email: jocimar@fef.unicamp.br RESUMO Este texto origina-se do artigo de Diego Luz Moura e Hugo R. Lovisolo, intitulado “Antropologia, cultura e educação física escolar”, publicado neste periódico no volume 29, número 3