Antropologia No Plural

homem – uma antropologia- é muito recente. De fato, apenas no final do século XVIII, é que começa a se constituir um saber científico, que toma o homem como objeto de conhecimento, e não mais a natureza; apenas nessa época é que o espirito científico pensa, pela primeira vez, em aplicar o próprio homem os métodos até então utilizados na área da física ou da biologia. Trata-se de fazer passar este último do estauto de sujeito do conhecimento ao objetivo da ciência. Finalmente, a…

Introdução à Antropologia Resenha do capítulo “Apresentação” da Onbra EVOLUCIONISMO CULTURAL de Celso Castro O capítulo de apresentação da obra Evolucionismo cultural reúne uma sínteses das principais ideias de três autores Lewis Henry Morgan, Edward Burnett Tylor e James George Frazer e apresenta as os principais preceitos da teoria e do método do Evolucionismo cultural. Morgan foi um dos principais fundadores da antropologia americana, realizou diversos trabalhos de campo e…

CAR LOS FORTUNA ROGER IO PROENÇA LEITE (Orgs.) Plural de Cidade: Novos Léxicos Urbanos PLURAL DE CIDADE: NOVOS LÉXICOS URBANOS ORGA NI ZADORES CARLOS FORTUNA ROGERIO PROENÇA LEITE EDITOR EDIÇÕES ALMEDINA. SA Av. Fernão Magalhães, nº 584, 5º Andar 3000-174 Coimbra Tel.: 239 851 904 Fax: 239 851 901 www.almedina.net editora@almedina.net PRÉ-IMPRESSÃO | IMPRESSÃO | ACABAMENTO G.C. GRÁFICA DE COIMBRA, LDA. Palheira – Assafarge 3001-453 Coimbra producao@graficadecoimbra.pt Setembro, 2009…

Evolucionismo Cultural CASTRO, Celso. 2005. “Apresentação”. In: _ (org) Evolucionismo cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, pp. 07-40 O autor procura demonstra no texto as linhas gerais do evolucionismo cultural, a partir dos três fundadores da antropologia. O Morgan apresentou em 1858 um sistema de parentesco com suas leis consanguinidade e descendência, classificando a característica de um povo a todos os outros como comuns. Em seguida chega a uma conclusão de que havia apenas…

"Aprender Antropologia" é o nome do livro escrito pelo antropólogo francês, François Laplantine, e publicado no Brasil em 1988, pela Editora Brasiliense, que aborda a área de conhecimento sobre os homens, de acordo com a história e suas perspectivas atuais. De acordo com François Laplantine, o homem sempre se interessou em observar homens, refletir sobre seus comportamentos e a sociedade, mas foi somente no final do século XVIII que esta ação se tornou um saber científico. A antropologia…

reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade, e a elaboração de um saber são, portanto, tão antigos quanto à humanidade, e se deram tanto na Ásia como na África, na América, na Oceania ou na Europa. O projeto de fundar uma ciência do homem – uma antropologia – é, ao contrário, muito recente. De fato, apenas no final do século XVIII é que se começa a constituir um saber científico que toma o homem como objeto de conhecimento, e não mais a natureza, apenas nessa época é que o espírito…

ANTROPOLOGIAS E EDUCAÇÕES: APONTAMENTOS SOBRE CONTRIBUIÇÕES E CONFLITOS. Larissa Rocha do Amaral1 Resumo: O presente trabalho tem por objetivo iniciar um percurso sobre as diferentes relações estabelecidas entre as teorias antropológicas e educacionais. Tomo como ponto de partida um levantamento bibliográfico sobre o tema realizado junto á Base de dados do Scielo e do Google Scholar. Partindo da reflexão sobre as relações entre estes dois campos do conhecimento procuro…

Delimitações do objeto: o que é o homem? TEXTO BASE LAPLANTINE, Fraçois. “Introdução: o campo e a abordagem antropológicos”. In.: Aprender Antropologia. São Paulo, Brasiliense, 2006, pp.13-33. FICHAMENTO O Campo e a Abordagem Antropológicos “Em todas as sociedades existiram homens que observavam homens [...] Mas o projeto de fundar uma ciência do homem - uma antropologia - é, ao contrário, muito recente. De fato, apenas no final do século XVIII é que começa a se constituir um saber…

2.2 O EVOLUCIONISMO CULTURAL A antropologia cultural evolucionista desenvolveu-se no século XIX e considerava-se científica. A Antropologia Evolucionista do século XIX não utilizava a pesquisa de campo como uma forma do antropólogo entrar em contato com a realidade social a ser estudada. De acordo com Laplantine (2007, p. 71), o antropólogo, nesta vertente, raramente coletava os materiais do grupo cultural que estudava e, quando o fazia, a intenção era a de apenas coletar…

FEDERAL DO RECÔNCAVO DA BAHIA CENTRO DE ARTES HUMANIDADES E LETRAS Juciara Santos CONCEITO DO DESENVOLVIMENTO DE EVOLUÇÃO DA CULTURA Trabalho apresentado ao professor Osmundo Pinho, como avaliação final da disciplina de Antropologia II do curso Ciências Sociais. Cachoeira – BA- Agosto de 2009 CONCEITO DO DESENVOLVIMENTO DE EVOLUÇÃO DA CULTURA Cultura é um termo bastante relativo, principalmente para o senso comum, o qual…