Antropologia Globalização

Estudos culturais O estudo mostra o desenvolvimento da antropologia em função das discussões teóricas no interior da própria ciência, assim como decorrente das transformações históricas envolvendo a Europa e suas colônias. A Europa era vista como berço da civilização, e os povos não europeus, como não civilizados. A independência das colônias, os povos não europeus ganharam cidadania e passaram a ser vistos como tendo o mesmo grau de desenvolvimento humano que os demais povos do mundo.…

Maria Luísa C.C.T. de Cerqueira Módulo I, subturma 3 19/03/2015 1. Definição e objetivos da antropologia médica: “Antropologia médica aborda as maneiras pelas quais as pessoas, em diferentes culturas e grupos sociais explicam as causas dos problemas de saúde. Relaciona-se, também, aos tipos de tratamento nos quais as pessoas acreditam e aos indivíduos a quem recorrem quando, de fato, adoecem. A antropologia médica é, também, o estudo de como essas crenças e práticas relacionam-se às…

apresentado à disciplina de Antropologia da Universidade Norte do Paraná - UNOPAR Profª. Giane Albiazzetti Goiânia 2010 SUMÁRIO 1 INTRODUÇÃO 3 2 DESENVOLVIMENTO 4 2.1 A Realidade no Brasil 4 2.1.1 Pobreza Relativa X Riqueza Relativa..................................................................5 3 CONCLUSÃO 7 REFERÊNCIAS 8 INTRODUÇÃO A Antropologia contribui diretamente com o estabelecimento de leis, de proteção a diversidade sócia cultural. A antropologia…

extinção. Rio de Janeiro: UFRJ, v. 3, n. 1 e 2, 1997. O texto de Marshall Sahlins procura, basicamente, fazer uma crítica aqueles que apontam que a Antropologia e seu principal objeto de estudo, a cultura, estão em vias de extinção. O autor começa então a descrever em seu texto, o que ele chama de “pessimismo sentimental”, ao mostra que a Antropologia começa a estudar objetos – nesse caso, os povos “primitivos” e suas “culturas” – quando estes já estavam sendo extintos. Ele,…

visões estranhas. Todo esse panorama mostra o surgimento do(a): a) Etnocentrismo brando. b) Diálogo entre as etnias. c) Relativismo cultural. d) Liberdade de expressão. e) Respeito pelos grupos primitivos e menos desenvolvidos. 3) Para a antropologia, diante de uma cultura diferente da nossa, podemos ter uma atitude etnocêntrica, ou praticar o relativismo cultural. Nesse sentido, relativizar é: I. Não transformar a diferença em hierarquia, mas vê-la na sua dimensão de riqueza…

respeitadas no cotidiano e incluídas no debate político e acadêmico.” (p. 30) “Foi precisamente para compreender e explicar esse paradoxo da cultura humana que no século XIX, por ocasião da globalização moderna decorrente do processo de colonização europeu iniciado por volta do século XV, que surgiu a Antropologia, ciência social cujo objeto de estudo é exatamente a cultura humana e o seu inseparável, porque intrínseco a ela, etnocentrismo.“ (p. 31) “[...] um dos propósitos desse artigo…

..................................................06 3. LIVROS.......................................................................................................................07 3.1. CONSUMIDORES E CIDADÃOS: CONFLITOS MULTICULTURAIS DA GLOBALIZAÇÃO.........................................................................................................08 3.2. AS CULTURAS POPULARES NO CAPITALISMO............................................10 3.3. CULTURAS HÍBRIDAS........................

SIMULADO ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA – EXAME FINAL 2014 1. De acordo com a reflexão de Jung Mo Sung, em seu texto “Educar para reencantar a vida”, o fenômeno da globalização exigiu a criação de um mercado consumidor cada vez mais amplo e homogêneo. As empresas criaram marcas para os consumidores de todas as partes do mundo: um mercado global. Para vender o mesmo produto em lugares tão distintos, era preciso criar o desejo de imitação dos padrões de consumo pelas massas de consumidores.…

| |CURSO: PEDAGOGIA | |DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA E EDUCAÇÃO |DEPARTAMENTO: DEPARTAMENTO EDUCAÇÃO | |PROFESSOR: HUGO FONSECA MOREIRA

Antropológico Curso Serviço Social Thaís Assis Motta Guiotti Assis – SP 2010 Gustavo Lins Ribeiro é mestre em Antropologia pela Universidade de Brasília (1980) e doutor pela City University of New York (1988). É professor titular do Departamento de Antropologia e professor do Centro de Pesquisas sobre as Américas da Universidade de Brasília. Diretor do Instituto de Ciências Sociais da UnB. Publicou 15 livros (sete…