Antropologia Filosofica E Fragmentação Do Homem

esteriótipos dos alunos e na demanda de encaminhamentos feitos desnecessariamente aos especialistas?; 4) Se considerarmos que nenhuma sociedade é capaz de pensar a si mesma (com sabedoria e autonomia) sem a religação dos saberes, até que ponto a fragmentação e a disciplinarização acabam, apenas, por favorecer competências tecnocientíficas, deixando de lado o diálogo efetivo entre os saberes num mundo cada vez mais globalizado? Concordando com os multirreferencialistas (Ardoino e…

um mero suporte para a alma, tendo sido dissociado do sujeito e das questões relativas à sua subjetividade. Atualmente, além de locus para os estudos sobre o paradoxo natureza e cultura, o corpo tornou-se alvo de reflexões que incluem questões filosóficas, políticas e identitárias. Paralelamente, as discussões sobre teoria social, observa-se a crescente preocupação com o conceito de identidade cultural, à medida em que se deslocam os processos e estruturas das sociedades modernas…

..................... 8 UNIDADE 1 - O HOMEM ....................................................................................... 9 1 As diferenças entre o homem e o animal ..................................................... 9 2 O homem e a cultura.................................................................................. 10 3 O que é o homem? ..................................................................................... 11 4 O homem e a técnica ...........................

universo de pesquisa de Febvre incidia em: [...] pressumir muito facilmente uma homogeneidade de pensamento e sentimentos entre os vinte milhões de franceses da época, escrevendo com convicção sobre ‘os homens do século XVI’, como se não houvesse diferenças significativas entre os pressupostos de homens e mulheres, ricos e pobres, e assim por diante (BURK, p. 42) Conquanto, isto não implicou em negação das teorias de Febvre na epistemologia e técnica da pesquisa histórica crítica.…

antropológica e filosófica sobre o que chama de “realidade imaginária do homem”, escreve alguns outros livros: “L’Homme et la Mort” (O homem e a morte) entre 1948-1950; “Le cinema ou l´homme imaginaire” (O Cinema ou o Homem Imaginário) entre 1951 e 1956; “Les Stars” (As Estrelas: Mito e Sedução no Cinema) publicado em 1957. Nesse ano funda com alguns amigos pesquisadores a revista Arguments. Nesse periódico, irá publicar as contribuições antropológicas, sociológicas, filosóficas,…

religiosidade pôde tornar-se efetivamente um objeto de estudo da Psicologia, e a religião pôde estabelecer uma relação com a mesma, sem sobreposições entre essas diferentes áreas da existência humana. Acredita-se que a espiritualidade acompanha o homem ao longo da história, tornando-se um componente fundamental da vida humana. Sua influência não se restringe ao âmbito sociocultural, aparecendo também na constituição da subjetividade do indivíduo, expressa em crenças, valores, emoções…

analítica de Vernant, como pensador que sempre manteve uma proximidade com a Escola dos Annales2, prima por recorrer de maneira profícua à interdisciplinaridade, mantendo assim um diálogo com áreas do conhecimento auxiliares da história, a saber, a antropologia, a sociologia, a psicologia e até mesmo a arqueologia, sobretudo quando o autor se debruça sobre tempos mais remotos, casos dos períodos Pré-Homérico (séculos XX - XII a. C.) e Homérico (séculos XII - VIII a. C.). O objeto da…

se eleva para a contemplação da verdade. Foi Deus quem colocou no coração do homem o desejo de conhecer a verdade e, em última análise, de O conhecer a Ele, para que, conhecendo-O e amando-O, possa chegar também à verdade plena sobre si próprio (cf. Ex 33, 18; Sal 2726, 8-9; 6362, 2-3; Jo 14, 8; 1 Jo 3, 2). RESUMO O conteúdo principal da carta é o conhecimento humano. Por um lado, a observação da natureza e do homem e a reflexão sobre estas observações tem levado à aquisição de…

celebram juntos” (d’ ADESKY, 2001, p.53). Nas religiões afro-brasileiras o meio ambiente e a saúde estabelecem uma relação muito forte nos processos de cura e de auto-conhecimeno e destaca-se pela preocupação em conhecer a intensa relação entre homem, sociedade e natureza. Desse modo, pode-se inferir que o culto pela natureza e a contribuição das religiões de matriz africana nos processos rituais de cura significa descreve uma medicina popular há séculos praticada pelos…

preciso ter consciência da própria ignorância e da própria fragmentação do conhecimento. A partir desta consciência se estabelece uma reflexão e aprendizado comum através do diálogo, como condição indispensável do desenvolvimento da reflexão pessoal. O conhecimento transforma-se numa tarefa inesgotável. (GHEDIN, 2003) 1. SENSO COMUM Chamamos de conhecimento espontâneo ou senso comum o saber resultante das experiências levadas a efeito pelo homem ao enfrentar os problemas da existência.…