Antropologia Eudemonismo

desenvolvimento. Foi o puro instinto animal que o fez dividir as tribos em agrupamentos menores (clãs), segundo regras de quem podia e quem não podia manter relações sexuais.” No mesmo sentido ainda nos ensina: “Essa divisão está na origem da família. A antropologia cons idera que, na maioria das comunidades primitivas, a segregação teve por referência um totem; isto é, um símbolo — em geral de animal ou planta — que marcava cada clã. Homens e mulheres do totem do boi não podiam copular…

Refutação das objeções É impossível que as normas sejam todas e totalmente particulares. Sobre a normatividade da ética pode-se dizer que a ética não pode se reduzir à descrição do comportamento humano, esta descrição pertence a outras ciências como a antropologia cultural ou à psicologia. Logo, a ética deve estudar o comportamento humano em vista da indicação de como o homem deve agir. A diferença entre ética e moral pode ser estabelecida da seguinte maneira, embora haja outras…

as questões humanas (ética, política, técnicas). Em grego ântrophos quer dizer homem. c) Período sistemático, do fim do século IV ao fim do século III a.C. A Filosofia procura reunir e sistematizar tudo quanto foi pensado sobre a cosmologia e a antropologia. d) Período helenístico ou greco-romano, do fim do século III a.C. até o século VI. A Filosofia se ocupa sobretudo com as questões da ética, do conhecimento humano e das relações entre o homem e a Natureza, e de ambos com Deus.…

79117-900 Campo Grande – MS Santos, Brasdorico Merqueades dos; Castro, Gillianno José Mazzetto de. Disciplina: Humanidades I Brasdorico Merqueades dos Santos; Gillianno José Mazzetto de Castro. Campo Grande: UCDB, 2014. 107 p. 1. Antropologia 2. Dimensões Humanas 3. Sentido da Vida 0714 2 www.virtual.ucdb.br | 0800 647 3335 UCDB VIRTUAL APRESENTAÇÃO DO MATERIAL DIDÁTICO IMPRESSO Este material foi elaborado pelo professor conteudista sob a orientação da…

indivíduo. Entretanto, há que se saber separar a ética das demais ciências, como da psicologia, por exemplo. Outrossim, a antropologia e a sociologia são ciências que contribuem para a ética, por analisar os indivíduos sob a óptica de seus relacionamentos sociais. Mas a ética tampouco se reduz à sociologia. Dado o processo de sucessão dos comportamentos morais na humanidade, a antropologia e a história propõem à ética um problema fundamental: o de determinar se existe um progresso moral.…

grande criatividade, Bentham segue um caminho curioso e, certamente, equivocado: o de computar previamente as conseqüências — os prazeres e as dores — de nossas ações. Isto hoje nos parece um cálculo impossível porque, graças à psicologia e à antropologia, sabemos da diversidade de prazeres e de dores que podem afetar nossa sensibilidade — sabemos da multiplicidade dos afetos — e da sua diferenciação individual e cultural. Mas ele pensava de modo diferente. Acreditava que a…

Jaeger. 4 15 Ética a Nicômacos, uma vez que é o mais completo e representa a maturidade de Aristóteles. A ética de Aristóteles é marcada por algumas características que são fundamentais para sua compreensão, a saber: o naturalismo, o eudemonismo, o teleologismo e a virtude como meio-termo, ou mediedade7. No De anima e na Física, Aristóteles expõe a sua compreensão do mundo natural, dos seres vivos, compostos de alma e corpo. O homem naturalmente está nessa doutrina, sendo um…

se justifica pelo modelo de família tradicional mantido. No entanto, tal qual foi mencionado, esta realidade passou por mudanças, sendo que o instituto família passou a ser objeto de estudo de várias áreas como a sociologia, a psicanálise e a antropologia. Assim, a verdade biológica, até então predominante, passou a perder espaço para a defesa de uma verdade real, a qual contempla o verdadeiro estado de filiação que ultrapassa os limites da genética e encontra amparo nas nova tese de…

os fins, há (3) Aristóteles refere-se ao julgamento e condenação à morte de Sócrates. 23 um fim supremo, superior, a que todos os demais se destinam, e esse fim é a eudemonia, palavra derivada de eudaimon (feliz), que em português deu eudemonismo, “doutrina que admite ser a felicidade individual ou coletiva, o fundamento da conduta humana moral, isto é, que são moralmente boas as condutas que levam à felicidade”( 4). Na concepção aristotélica, se um ser não cumpre sua…

vidas e de patrimônios. Hoje a lei define a família atendendo a seu papel na atualidade. Esclarece Fabíola Albuquerque (2004, p. 162): O novo modelo de família funda-se sobre os pilares da repersonalização da afetividade, da pluralidade e do eudemonismo, impingindo nova roupagem axiológica ao Direito de Família. A Tônica familiar reside agora no indivíduo e não no patrimônio familiar. A família-instituição perde lugar para a família-instrumento, ou seja, uma família que contribui…