Antropologia E Historicidade

Por uma antropologia do objeto documental... 37 POR UMA ANTROPOLOGIA DO OBJETO DOCUMENTAL: ENTRE A “A ALMA NAS COISAS” E A COISIFICAÇÃO DO OBJETO 1 Flávio Leonel Abreu da Silveira Faculdade São Luís – Brasil Manuel Ferreira Lima Filho Universidade Católica de Goiás – Brasil Resumo: A proposta do texto em questão é a de refletir acerca da simbólica do objeto e seus vínculos com a experiência cotidiana dos grupos sociais, imersos em suas paisagens de pertencimento. Portanto, busca

537) 2º§ De todas estas orientações se distingue a antropologia filosófica por não tratar de investigação de aspectos parcelares, mas de uma imagem total do ser humano. (pág.537) 3º§ Trata-se de fazer entrar na antropologia filosófica os resultados das ciências da natureza e do espírito, na medida em que dizem respeito ao homem e às suas relações com outros domínios do ser, sem por isso desprezar a visão de conjunto. (pág.538) 4º§ [...] a antropologia filosófica encontra numa relação de…

revelação do homem a si mesmo. A antropologia do NT é um prolongamento da antropologia do AT: os temas da “carne”, da “alma”, do “espírito” e do “coração”, retornam, porém assumidos na perspectiva cristológica, que lhes confere um sentido de profunda novidade com relação ao horizonte do AT. É sobretudo, nos escritos paulinos e joaninos, que essa novidade se faz mais presente. Neles aparecem traços da Kiané filosófica grega da época. Antropologia Patrística A antropologia do guaticismo…

l'histoire. Advertimos, todavia, sobre o caráter introdutório desta análise, que visa ser útil a leitores iniciados ou não nos estudos históricos, assumindo, explicitamente, um estilo didático ao apresentar a História do Cotidiano em sua própria historicidade, como abordagem emergente na produção historiográfica vincada pelos novos referenciais analíticos. PALAVRAS CHAVES: História do Cotidiano. Nova História. Cotidiano e Poder. A historiografia recente sobre o cotidiano…

humanos, exercendo seu papel como ciência. 3. DEFINIÇÃO DE ÉTICA Destaca-se a importância de separar moral e ética, para não ser confundida a ética como estabelecedora do que é a moral. A ética estuda uma moral já existente na sociedade, sua historicidade, desdobramentos, seus juízos de valores, estuda os seu desenvolvimento num terreno moral já estabelecido. A ética pode-se definir como a ciência de uma espécie de comportamento humano, mas não é ela quem estabelece moralmente esses…

das maiores influências do pensamento brasileiro: o positivismo, o marxismo e a antropologia norte-americana. Fez bom uso de cada uma dessas tradições intelectuais, selecionando alguns de seus aspectos mais relevantes: a crença no conhecimento científico, do positivismo; a consciência da historicidade dos fenômenos econômicos e sociais, do marxismo; a atenção, desde a leitura de Gilberto Freyre, à cultura, da antropologia. Esse ecletismo "bem temperado" abre caminho para uma das mais…

MONDIN, Battista. O Homem quem é ele? Elementos de Antropologia Filosófica. Tradução de R. Leal Ferreira e M. A. S. Ferrari [1980]. 12 ed: São Paulo: Paulus, 2005. Conhecer Sensitivo e Intelectivo Síntese: Tobias Santana (Homo Sapiens) Há muito tempo tentou-se, ainda hoje se tenta e certamente se tentará, em encontrar respostas plausíveis para chegar a um critério de verdade sobre a origem, a natureza do homem à luz da Antropologia, esta ciência que se dedica a estudar…

Ethnoarchaeology; Indian Reservations. Tellus, ano 12, n. 22, p. 27-48, jan./jun. 2012 Campo Grande, MS * Licenciado em História pela UFMS. Mestre e doutor em História, na área de concentração em Arqueologia, pela PUCRS. Estágio de pós-doutorado em Antropologia Social pelo Museu Nacional/UFRJ. Bolsista de produtividade do CNPq. Professor associado e pesquisador UFGD. Email: eremites@ufgd.edu.br. Considerações Iniciais Desde a publicação de Os instrumentos de bordo:…

Laraia (Pouso Alegre, 15 de setembro de 1932) é um antropólogo brasileiro. Concluiu seu bacharelado em história na Universidade Federal de Minas Gerais, em 1959, e participou da primeira turma do curso de Especialização em Teoria e Pesquisa em Antropologia Social do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro, em 1960. Em 1969 transferiu-se para a Universidade de Brasília, onde dirigiu o Instituto de Ciências Humanas. Foi promovido a professor titular em 1982. Obteve seu…

DA MATÉRIA Analisar e interpretar a realidade social em suas dimensões antropológicas. Possibilitar uma compreensão crítica do ser humano em sua relação com a herança cultural e as constantes transformações da sociedade. Caracterizar a Antropologia como uma ciência que inicia com a compreensão biocultural do Homem, desenvolvendo posteriormente a concepção de cultura como construção simbólica. AO ESTUDAR ESTA MATÉRIA O ALUNO DEVE SER CAPAZ DE: Identificar os aspectos…