Antropologia Dimensão Simbólica

chamado de comparativo). Bronislaw Malinowski: o homem por trás do mito •1884-1942 (Cracóvia, Polônia). •24 anos:doutor em física e matemática. •Adoeceu e leu, por distração, The Goldem Bought, de James Frazer. •1910: Inglaterra: estudar antropologia. •1913: já era um antropólogo de renome, com dois livros publicados (29 anos). •Um dos pais da pesquisa de campo (embora Franz Boas tenha ido a campo 31 anos antes de Boas) e tb um dos primeiros antropólogos a usar…

mas que pode tomar outras formas (um espelho, um cálice, uma lança) por onde poderíamos vislumbrar todas as coisas do universo sensível. Tratar-se-ia de um artefato observado em inúmeras culturas, daí o seu diálogo com uma problemática cara à Antropologia, a perspectiva comparativa. 3 HUIZINGA. Johan. Homo Ludens. São Paulo: Perspectiva, 1999. 2 1 passatempo revelou-se, por muito tempo, frustrada, pois não conseguia recuperar, nem ao menos parte, as regras que prescreviam a dinâmica e a

história-problema e a ampliação dos estudos históricos para todas as atividades humanas. Para dar conta de tais ambições, a colaboração com outras disciplinas científicas, como a geografia, a sociologia, a psicologia, a economia, a lingüística e a antropologia social, mostrou-se imprescindível (BURKE: 1997, p. 11-2). Contra a tal história historicizante, Febvre e Bloch opunham uma assim chamada história nova, uma história problematizadora do social, preocupada com as massas…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPÍRITO SANTO MATÉRIA: Leituras Dirigidas Em Antropologia I PROFESSORA: Sonia Missagia ALUNO: Jurandir Adriano Izidoro DATA: 08/12/2014 SÍMBOLOS: UMA REPRESENTAÇÃO FORTE DO PODER. Resumo: Este artigo constitui-se de observações motivadas com a do texto “O poder simbólico”, do Filósofo e Sociólogo francês Pierre Bourdieu (1989). Neste texto, o autor nos oportuniza uma reflexão sociológica contemporânea sobre o poder simbólico numa obra com título idêntico ao…

O PAPEL DA ANTROPOLOGIA NA EDUCAÇÃO: Construção da Identidade na Contemporaneidade NOVEMBRO/2011   Como e por quem, diferentes tipos de identidades são construídas, e com quais resultados, são questões que não podem ser abordadas em linhas gerais, abstratas: estão estritamente relacionadas a um contexto social. A política de identidade, escreve Zaretsky,”‘deve ser situada historicamente”. (CASTELLS, 2002, p. 26).  SUMÁRIO INTRODUÇÃO ................

membro em particular saiba com relativa certeza que os outros irão fazer. Fica evidenciado a importância do planejamento das ações e dos padrões do comportamento para o trabalho em organizações. • Visão Culturalista - Incorpora a influência da antropologia e nos diz que as organizações são processos que produzem sistemas de significados comuns. As organizações são em essência, realidades socialmente construídas, que estão mais nas mentes de seus membros que em conjuntos concretos de…

e filosófica perde em densidade e O relativismo... Um tema clássico nas ciências sociais devido ao próprio saber sociológico... [diante das] dificuldade para a constituição de um paradigma único... A subjetividade de seus praticantes é uma dimensão decisiva no entendimento dos fenômenos sociais... Problema central: em que medida as explicações sociológicas ou antropológicas teriam ou não abrangência universal”. p. 7, 2º parágrafo Dúvida central Como “delimitar a validade do…

bem vindo! Nesta disciplina o eixo é a compreensão da cultura como construtora do comportamento coletivo humano, vista através da Antropologia. O desafio que se coloca é confrontar o conhecimento da ciência antropológica com idéias muito comuns em nosso dia-a-dia que sequer percebemos, e que infelizmente, acabam nos conduzindo a atitudes preconceituosas. A antropologia pode fazer parte de uma nova visão sobre o ser humano e seu comportamento cotidiano. Essa ciência nos mostra o quanto…

set-dez/2012 61 CULTURA ORGANIZACIONAL E MITO FUNDADOR: UM ESTUDO DE CASO EM UMA EMPRESA FAMILIAR 1. INTRODUÇÃO Nos últimos anos, os trabalhos sobre o campo simbólico têm se multiplicado nas mais diversas áreas do conhecimento. Dentro da perspectiva simbólica, a compreensão dos fenômenos organizacionais envolve vários caminhos, sendo a trajetória de vida de uma organização um destes. A compreensão de tal trajetória envolve elementos vinculados ao mito do fundador e à cultura…

interpretar os fenômenos sociais, ajudando a compreender, em última análise, por que as pessoas fazem o que fazem. Como nasceu esta teoria? Para Moscovici (1994, p. 8), o conceito de representação social tem suas origens na Sociologia e na Antropologia, através de Durkheim e de Lévi-Bruhl. Inicialmente chamado de representação coletiva, serviu como elemento básico para elaboração de uma teoria da religião, da magia e do pensamento mítico. Também contribuíram para a criação da teoria…