Antropologia Da Cidade Michel Agier

Pierre Clastres ou uma Antropologia contra o Estado1 Marcio Goldman2 Museu Nacional – UFRJ RESUMO: Baseado no pressuposto de que não há nenhuma razão para imaginar que os mecanismos “contra-Estado” descobertos por Pierre Clastres nas sociedades indígenas ameríndias tenham sua existência limitada a esse “tipo” de sociedade, esta comunicação pretende isolar alguns dos princípios, temas e linhas de força principais do pensamento de Clastres. Esse esforço é orientado por minha própria…

onde os afros-descendentes1 respondem por grande da população. Primeira capital brasileira, Salvador nasceu capital da América portuguesa, em 29 de março de 1549. Fundada pelo Governador-geral Tomé de Souza, por ordem do Rei D. João III, a cidade manteve-se como sede administrativa do Brasil até o início da segunda metade do século XVIII. O povoamento da Bahia desenvolveu-se de maneira mais acelerada após a sua fundação. A origem do nome deste Estado brasileiro…

concursos em ocasiões estratégicas, como as paradas gays, que têm se irradiado para o interior da Paraíba, da cidade para o campo. PALAVRAS-CHAVE: Transexualidade, sociabilidade, cidade, mimese. silvana de souza nascimento. variações do feminino... Prelúdio Tudo que é profundo ama a máscara. Friedrich Nietzsche Em uma casa de quatro cômodos, no bairro do Areal, na periferia da cidade de Mamanguape, Litoral Norte da Paraíba, Gabrielle borda com lantejoulas brilhantes um vestido branco, curto,

Grupo de Trabalho: GT4 - Transformações Urbanas e Processos de Gentrificação Título do Trabalho: Cidade olímpica em questão: memória, mudança e identidade em Curicica1 Nome completo e instituição: Vítor Gonçalves Pimenta / PPGA-UFF O atual trabalho tem como objetivo investigar as transformações socioespaciais da antiga Colônia Juliano Moreira (CJM) no bairro Jacarepaguá, Zona Oeste da cidade do Rio de Janeiro, resultantes tanto dos preparativos para os Jogos Olímpicos em 2016 quanto das…

humanidade [...] É a forma que em mim tomou o misticismo da nossa raça. Fernando Pessoa (1913) RESUMO Este estudo retrata a importância da apropriação identitária da cor na cultura baiana, enfocando suas variáveis, ou seja, a luz que incide sobre a cidade, o povo e consequetemente a arte como personagens desse contexto. Tais elementos quando reunidos formam um cenário popular e histórico, capaz de transmitir uma visão muito peculiar de identidade que impressiona ao visitante,…

Esporte e Sociedade Dilemas em torno da prática do street skate ano 7, n 19, março2012 Machado Dilemas em torno da prática do street skate em São Paulo 1 Giancarlo Marques Carraro Machado * Mestre em Antropologia Social – Universidade de São Paulo Resumo: Entre as várias modalidades que fazem parte do skate, uma delas sempre foi alvo de polêmicas: trata-se do street skate, ou seja, a prática do skate nas ruas. Este artigo parte da análise dos múltiplos sentidos atribuídos…

própria à democracia brasileira, ordem que 10 seria baseada na ausência de distinções rígidas entre brancos e negros. É nesse contexto que aparece, pela primeira vez, a expressão “democracia racial”. Reconstituamos a cena: “Regressei para a cidade de bonde. O veículo estava cheio de trabalhadores de volta da fábrica, que misturavam seus corpos fatigados aos dos passeantes que voltavam do parque dos Dois Irmãos. População de mestiços, de brancos e pretos fraternalmente…

social própria à democracia brasileira, ordem que 10 seria baseada na ausência de distinções rígidas entre brancos e negros. É nesse contexto que aparece, pela primeira vez, a expressão “democracia racial”. Reconstituamos a cena: “Regressei para a cidade de bonde. O veículo estava cheio de trabalhadores de volta da fábrica, que misturavam seus corpos fatigados aos dos passeantes que voltavam do parque dos Dois Irmãos. População de mestiços, de brancos e pretos fraternalmente…

Neste texto, abordarei primeiramente o estado da questão identitária da perspectiva da antropologia hoje e, em seguida, farei uma reflexão sobre os processos culturais contemporâneos. Por um lado, a mundialização coloca em questão, pelo acesso maciço aos transportes e às comunicações, as fronteiras territoriais locais e a relação entre lugares e identidades. Por outro, a circulação rápida das informações, das ideologias e das imagens acarreta dissociações entre lugares e culturas. Nesse quadro,

do Atlântico. O candomblé, para Bastide, recriava para o negro um mundo ao qual ele podia, com certa regularidade, se retirar da sociedade branca opressiva e dominadora, uma pequena África fora da sociedade, o terreiro como substitutivo da perdida cidade africana e da família que não pôde ser refeita no Brasil nos moldes africanos. O candomblé punha à disposição do negro brasileiro um mundo também negro, comunitário-familiar, justaposto ao mundo branco, de modo que o fiel pudesse passar…