Antropologia Atividade 7 Cultura Africana

ENTRE A ÁFRICA E A EUROPA......................... 5 4 ÁFRICA POR DENTRO........................................................................... 7 5 OS CONTATOS PARA A ESCRAVIDÃO MODERNA..................................... 13 6 CONSIDERAÇÕES FINAIS....................................................................... 15 7 REFERENCIAS....................................................................................... 16

639/2003 em todo o território nacional. A lei n. 10.639/2003 torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira na educação básica e foi regulamentada por meio da Resolução n. 1, de 17 de junho de 2004, do Conselho Nacional de Educação, que instituiu as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, que mostra uma proposta de democratizar a educação através de uma mobilização da…

auto-estima que o racismo e a discriminação provocam no cotidiano escolar; pela negação aos negros da condição de sujeitos de conhecimento, por meio da desvalorização, negação ou ocultamento das contribuições do Continente Africano e da diáspora africana ao patrimônio cultural da humanidade; pela imposição do embranquecimento cultural e pela produção do fracasso e evasão escolar. A esses processos denominamos epistemicídio (Carneiro, 2005). (4) Em seu livro "Renovar a Teoria…

UNIDADE 2 Pergunta 1 0,2 em 0,2 pontos Avalie as duas asserções a seguir: O antropólogo Franz Boas postulou que o conceito de cultura deveria substituir o conceito de raça PORQUE? Compreende que a diferença entre os povos é de ordem cultural e não racial. Com base nas duas asserções acima, assinale a alternativa correta: Resposta Selecionada: Corretab. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. Resposta Correta:

1. Como a Cultura condiciona a visão humana? O nosso ponto de vista esta associado diretamente à cultura onde estamos inseridos. Por isso, nos assustamos com opiniões ou práticas sociais diferentes das nossas. E o primeiro erro esta sempre em acreditarmos que a nossa forma de pensar é a “normal” e que as outras sociedades com seus diversos modos de viverem são os “esquisitos”. Na visão de Laraia, “homens de culturas diferentes usam lentes diversas, e, portanto, tem visões…

ao trabalho doméstico, os que melhor servem às atividades mineradoras e, no caso das mulheres, porque não, as mais desejáveis parceiras sexuais. Mais que uma forma de identificar escravos, este é um recurso adotado para classificar e organizar a escravaria traficada da África para a América. Apesar das constantes referências, a historiografia contemporânea tem minimizado a importância das culturas e da composição étnica da escravaria africana e se ocupado de temas como a…

efervescentes décadas de 60 e 70. Estabelecendo-se uma mudança de direção, os objetivos e ideais já não correspondiam, em sua totalidade, aos ideais preconizados pela geração anterior. Após a Segunda Guerra Mundial, algumas ciências humanas como a Antropologia Cultural, a Psicologia, e a Teoria da Comunicação de Massa adquiriram grande importância para a crítica arquitetônica. Uma das maiores críticas em relação ao Movimento Moderno foi justamente aquela que constatou a perda da…

A expansão do povo Bantu A antropologia efere-se à expansão bantu como um movimento de povos que ao longo de três milénios terá espalhado as línguas bantu em praticamente toda a África subsaariana.1 2 3 4 5 6 7 8. Com a definição do termo "bantu" em 1862, o Dr. Wilhelm Bleek avançou a hipótese do enorme número de línguas com características comuns terem tido origem numa única língua. Existem duas teorias básicas sobre a origem dos bantu: a primeira

Bol. Mus. Para. Emílio Goeldi. Cienc. Hum., Belém, v. 7, n. 3, p. 645-669, set.-dez. 2012 Retratos da nação: os ‘tipos antropológicos’ do Brasil nos estudos de Edgard Roquette-Pinto, 1910-1920 The portrait of a nation: Edgard Roquette-Pinto’s study on the Brazilian ‘anthropological types’, 1910-1920 Vanderlei Sebastião de Souza Fundação Oswaldo Cruz. Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil Resumo: O artigo analisa os estudos desenvolvidos pelo antropólogo Edgard Roquette-Pinto…

publicações. Em sua obra mais conhecida, Casa grande e senzala, de 1933, Freyre reservou, em cada capítulo, espaço privilegiado à alimentação. O relevo conferido à comida e às suas implicações sociais sugere que aquilo que é modernamente chamado de “antropologia da alimentação” integra o projeto intelectual de Freyre. Diversos estudiosos se debruçaram especificamente sobre o tratamento da culinária em Freyre, tais como Costa (1962), Lépine (2003) e Lody (2005). Complexa e multifacetada,…