Analise Do Hanna Arendt A Condiçao Humana

evidenciaremos alguns aspectos a respeito dos Direitos Humanos. Os precedentes históricos dos Direitos Humanos, em uma observação embebida em um arcabouço ocidental de conhecimento, têm como fio condutor a ideia da preservação da “dignidade humana”. Há correntes de pensamento que argumentam que os direitos supracitados teriam nascido como direitos naturais universais e se desenvolvido como direitos positivos particulares. Então, como fase posterior a sua fundamentação, os entraves…

TITULAÇÃO: Mestre em História do Brasil INSTITUIÇÃO DE TRABALHO: Universidade Estadual de Montes Claros – UNIMONTES e Faculdades Unidas do Norte de Minas - FUNORTE 1 “Os Simpsons no Brasil”: televisão e cultura política RESUMO: Por meio da análise do episódio dOs Simpsons, intitulado “O feitiço de Lisa”, intencionamos discutir as relações existentes entre televisão e cultura política, destacando principalmente a crise social e política vivida pelos brasileiros no segundo…

(1988), aponta que a cultura tem sido relacionada à posse ou não de certos conhecimentos, isto é, associa-se a estudo, à educação, à formação escolar, atribuindo-se ao possuidor destes conhecimentos o status de culto e àquele que não os possui, a condição de inculto. Relaciona-se cultura, também, às manifestações artísticas, como o teatro, a música, as artes em geral. Uma outra forma de vê-la é através de sua associação com costumes e tradições de um determinado povo, como suas…

vive só, na privatividade é o idion (daí provém a palavra idiota), que deve ser contraposto ao homem com arete (Gr.) ou, virtus (Rom.), aquilo que se dá na esfera pública (sente a necessidade da presença do outro”. Esta frase nos remete a: a) Hannah Arendt b) Rosa Luxemburgo c) Lênin d) Marx e) Max Weber 8. “Entre os objetos novos que, durante a minha demora nos Estados Unidos, atraíram minha atenção, nenhuma me impressionou mais vivamente do que a igualdade de condições”. Esta frase foi…

elementos a seguir. O trabalho no capitalismo se torna estranhado, uma vez que, se manifesta predominantemente como criador de valor de troca, ocorrendo aí não apenas o fetichismo da mercadoria, mas também, em conseqüência o estranhamento das relações humanas, uma vez que não somente os produtos do trabalho tornam-se mercadoria, mas também o próprio trabalhador torna-se mercadoria, o que o mutila em sua vida genérica. Ocorre aqui uma relação invertida: ao transformar a natureza com a…

de operacionalização do SUS redundaram na permanência de práticas calcadas na centralização normativa da gestão das políticas públicas e no controle do processo de trabalho nas instituições de saúde. Tendo em vista este aspecto, concordamos com a análise feita por Campos (2000), segundo a qual, não obstante seus compromissos democráticos, a efetivação do SUS seguiu os cânones da racionalidade gerencial hegemônica, marcada pelo exercício do controle e da disciplina. Em outras palavras, o…

radicalmente subjetiva. Aquele que sente a dor, dela diz, eu é que sei. Frente à dor do outro, há comoção, sofrimento (ou, mesmo, gozo), com maior ou menor distância e intensidade. Embora singular para quem a sente, a dor, como qualquer experiência humana, traz a possibilidade de ser compartilhada em seu significado, que é uma realidade coletiva (embora jamais possamos nos assegurar de que o que atribuímos ao outro, corresponda exatamente ao que ele atribui a si mesmo). Assim, dizemos…

CRÍTICA DOMENICO LOSURDO* * )RTIGOS Para uma crítica da categoria de totalitarismo* m arxista Uma categoria polissêmica Em 1951, no momento que Hanna Arendt publicou The Origins of Totalitarianism, o debate sobre o totalitarismo vinha se travando havia uma década. Entretanto, o significado do termo ainda não estava bem definido. Como orientarse naquilo que, à primeira vista, aparecia como um labirinto? Aqui, faço abstração das ocorrências em que o adjetivo “totalitário”, mais ainda do que o

com espaço público, esfera pública, esfera privada, opinião pública, vida pública, numa referência explícita às concepções, situadas no campo da filosofia política, de Habermas e Arendt. O conceito de esfera pública foi desenvolvido por Habermas, que descarta a possibilidade de que os problemas das sociedades humanas possam ser resolvidos na instância do Mercado (via liberal) ou pelo Estado (estruturas de poder institucionalizadas). A esfera pública seria então a instância…

quando o que realmente nos interessa é compreender melhor e com propriedade toda a dimensão dessa conduta, bem como, a propagação de seu resultado. O resultado ao qual nos referimos não se restringe ao delito de homicídio, estando no leque desta análise, a lesão corporal e moral. Nos parece extremamente impossível tecer qualquer tipo de comentário sobre os delitos passionais, sem antes, entender o que significa o termo “paixão” inserido neste contexto. E, este nosso intuito tem uma tendência