Alegoria Clifford

conjugar os pontos de vista dos vários interlocutores nelas apresentados. Permite, ainda, múltiplas leituras, segundo os caminhos escolhidos pelo leitor e não somente aqueles indicados pelo autor, como é o caso do texto linear7 . O antropólogo James Clifford (1988) tem mostrado, por exemplo, como o estilo textual da etnografia clássica estabeleceu, entre outros aspectos, o pressuposto da autoridade do etnógrafo. A presença deste surgiria na introdução do 108 REVISTA PÓS CIÊNCIAS…

da antropologia pós-moderna narram experiências subjetivas de choque cultural. Trata-se de uma virada na antropologia, pós- estruturalista – cujo ponto de partida foi o já clássico livro de Clifford Geertz, A interpretação das culturas (1973), e continuou com seus discípulos (especialmente James Clifford) - que parte do esgotamento da “ilusão cientificista fundada na nítida separação entre sujeito e objeto” 8 . Esta antropologia, pós-moderna e antipositivista, que reflete tanto…

que “Existe um grande número de raças extraterrestres conhecidas (por várias instituições-e governos) e elas estão interagindo com o planeta e a população humana”. Em 1998, o sargento aposentado das Forças Armadas Norte-Americanas (U.S. Army), Clifford Stone, que serviu por 22 anos, disse em entrevista que participou de operações de “resgate” (ocultamento?) de naves extraterrestres e de criaturas alienígenas – também. Stone disse que existem várias raças de extraterrestres. É dele um…

acumulação contínua de uma diversidade de objetos que se congregam por seu passado comum: obras e obras-primas das belas artes e das artes aplicadas, trabalhos e produtos de todos os saberes e savoir-faire dos seres humanos. Françoise Choay. A Alegoria do Patrimônio. Rampa de Acesso ao Victoria and Albert Museum Tombado pelo Patrimônio de Londres 1 (2000) Dentre estes pesquisadores, pode-se mencionar Jean-Paul Thibaud (2001) e Rachel Thomas 243 Nosso recorte…

que são as características que tornam o outro um outro. O etnógrafo faz essa junção, o casamento entre a apresentação que afirma o estranho e a interpretação que o torna familiar, através da tradução. Tais estratégias, chamadas de alegorias etnográficas (Clifford, 1998), são as formas encontradas pelos etnógrafos para construir a autoridade etnográfica. Para isso, o etnógrafo deve demonstrar, no texto, que estava presente nos eventos descritos, o estar lá, sua capacidade perceptiva,…

recolhida pela autora do texto em São Paulo - maio de 1997, parte da pesquisa de campo para a tese de doutorado em Ciências Sociais – Antropologia, como acima referido. 4 Diz o autor:A sociologia do cotidiano produz um discurso que é uma recriação de alegorias e recriações, isto é, de reconstruções (sociais). Ao basear-nos nos rumores cotidianos, a sociologia procura alcançar, através desses rumores, os rumos processuais das sociedades, outras ordens de sentido da realidade. Dos rumores…

Lamparina, 2009. ARANTES, Antonio A. (org.) Produzindo o passado: estratégia de construção do patrimônio cultural. São Paulo: Brasiliense, 1984. CANCLINI, Nestor Garcia. Culturas Híbridas. Nueva Edición. Buenos Aires: Paidós, 2005. CHOAY, F. A alegoria do patrimônio. São Paulo: Estação Liberdade/ UNESP, 2001. FONSECA, Cecília. O patrimônio em processo: trajetória da política federal de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: UFRJ, IPHAN, 1997. GONÇALVES, Jose Reginaldo Santos. A…

Direção de: Orson Welles. IRA, FRA, 1973. son., color., 87 min. Neste documentário, Orson Welles mostra um grupo de falsificadores famosos. Com uma intensidade zombeteira, Welles investiga o excêntrico falsificador de arte Elmyr de Hory e seu confidente Clifford Irving, cuja biografia de Howard Hughes surgiu como a principal falsificacação da década de 1970. SÍTIOS • A Filosofia e o conhecimento. Disponível em: . disponível em 10.08.12. • Aparência e realidade. Disponível em: . disponível em…

Hibridismo cultural (2003), Uma história social do conhecimento: de Gutemberg a Diderot (2003), A Escola dos Annales: (1929 - 1989) A Revolução Francesa da Historiografia (1990) e Testemunha Ocular (2004), publicou artigos relevantes como História como alegoria (1995), Culturas populares e culturas de elite (1997) e Gilberto Freyre e a nova história (1997). Especialista em Idade Moderna europeia, o historiador enfatiza em suas análises a relevância dos aspectos socioculturais. Sua…

roupas. O fim é a letra A escrita a fogo sobre a pele do peito do ministro de Deus, que ele também carregará, escondida por suas roupas de serviço puritano. Hester e Dimmesdale acreditavam no Pai Divino e pecaram contra Ele jubilosamente. A própria alegoria do Pecado. Ah, Hester, você precisa ser um demônio; um homem precisa ser puro para você seduzi-lo e provocar sua perdição. E o mundo estará invejando o seu pecado e castigando-a, pois com seu pecado você se pôs em vantagem sobre ele.…