Acusação Antigona

pode transformar os mortos de outras pessoas em ancestrais. Comentando o conflito entre Creonte e Antígona, Barrès deixa claro quais são os limites da escolha: Creonte é um mestre que chegou do estrangeiro. Disse ele: “Conheço as leis do país e as aplicarei.” Esse era o julgamento de sua inteligência. Inteligência – que coisa insignificante, situada na própria superfície de nós mesmos! Antígona, pelo contrário, … empenha sua hereditariedade profunda, é inspirada por aquelas partes…

relações de parentesco ou consangüíneas hipervalorizadas (no caso do mito de Édipo, a narrativa começa com a história de Cádmo procurando sua irmã Europa, raptada pelo deus Zeus, passa pelo casamento de Êdipo com Jocasta e termina com a história de Antígona, filha de Êdipo, dando sepultura ao irmão, Polinice; 2) as narrativas sempre contêm episódios em que as relações de parentesco ou consangüíneas são superdesvalorizadas (no caso do mito de Édipo, no início, os espartanos se…

essa reflexão de Bataille com a violência narrada em “Feliz ano 43 KEHL, M.R. “Um só povo, uma só cabeça, uma só nação” In: Novaes, A. Anos 70 - ainda sob a tempestade. Rio de Janeiro: Senac Rio, 2005. (p. 410) 44 BATAILLE, G. O Erotismo. Lisboa: Antígona, 1988. 40 novo”, é possível dizer que a precária organização violenta do grupo criminoso obedece também aos dois princípios. O primeiro, mais evidente e previsível pela lógica econômica, é a subtração de bens do grupo mais rico pelo…

filósofo por sua própria conta, principalmente para combater as doutrinas dos sofistas, e em breve reuniu em torno de si um círculo de admiradores que incluía os dois jovens aristocratas, Platão e Alcibíades. Em 399 foi condenado à morte sob a acusação de "corromper a juventude e introduzir novos deuses". A verdadeira razão dessa iníqua sentença foi o trágico resultado que trouxe aos atenienses a guerra do Peloponeso. Dominado pelo ressentimento e pelo desespero, o povo voltou-se…

Zuzu Angel miolo.indd 12 8/8/2006 20:43:54 cinco anos, que vai da morte de Stuart, em maio de 1971, a abril de 1976, quando Zuzu morre na saída do túnel que hoje leva seu nome, no Rio de Janeiro. Há qualquer coisa de tragédia grega, de Antígona, na vida de Zuzu. Elke Maravilha, mulher inteligente e sensível que desfilou para ela e com quem conversei bastante sobre o projeto, diz sempre isso, que Zuzu não era uma dramática, era uma trágica. Que não se fazia de coitada, não…

não houvesse outra forma de compreender o fenômeno jurídico. 57 Antígona é personagem de Sófocles. Em resposta a Creonte, que a acusava de descumprir a lei do Estado por querer enterrar Polinices, evocou leis não escritas, as leis divinas, mais justas e que não morrem. A tragédia de Sófocles tem sido interpretada de distintas maneiras ao longo dos tempos. Hoje, em tempos de desregulamentação dos direitos conquistados, certamente Antígona, simbolizando a resistência à barbárie, evocaria a…

destacando-se as previsões de participação política dos cidadãos (democracia direta de Péricles); a crença na existência de um direito natural anterior e superior às leis escritas, defendida no pensamento dos sofistas e estóicos (por exemplo, na obra Antígona – 441 a.C. – Sófocles defende a existência de normas não escritas e imutáveis, superiores aos direitos escritos do homem). A era helenística marcou a transição da civilização grega para a romana, em que inoculou sua força cultural.…

divino deve aparecer justamente como o 29 que e mais intimo aos individuos".31 E nao haveria pathos tragico se a vocacao do heroi lhe fosse ditada por um poder superior, em vez de ser o centro que unifica todos os seus gestos (o amor fraterno de Antigona, a paixao amorosa de Romeu, que transparece ate mesmo no duelo com Teobaldo). Ora, o homem historico e tao pouco agido quanto o heroi patetico. E sua inconsciencia nao vem de ele, porventura, desconhecer a forca superior que o…

ser celebrado entre o soberano e seus súditos, porque nesse momento eles ainda não constituem uma pessoa. Se for celebrado um contrato com cada pessoa, no fim não serão nulos, o ato será praticado pela pessoa, e não pelo todo; se houver qualquer acusação de infração cometida pelo soberano, não haverá juiz capaz de resolver essa controvérsia. A comunidade retroagiria tendo que se defender, novamente, pelos seus próprios meios, o estado se dissolveria. O monarca recebe de um pacto seu poder, das

tal felicidade. Não quero antecipar ao leitor a solução definitiva dessa controvérsia, ainda porque o próprio Sófocles emitiu dois juízos diametralmente opostos: Sapere longe prima felicitatis pars est. [O saber é a parte principal da felicidade. (Antígona, 1328.)] E, em outra parte, diz: Nihil cogitantium jucundissima vita est. [Na falta de inteligência consiste a vida mais agradável. (Ajax, 550.)] Tampouco os filósofos do Antigo Testamento entendem-se entre si. Temos: A vida de um tolo…