Ética

A ética democrática e seus inimigos A palavra ética origina-se do grego ethos( modo de ser de uma pessoa).É um conjunto de valores morais e princípios que norteiam a conduta humana na sociedade. A ética diferencia-se da moral, pois, enquanto essa se fundamenta na obediência a costumes e hábitos recebidos, a ética ao contrário, busca fundamentar as ações morais exclusivamente pela razão. A ética deve definir princípios universais reguladores de convivência social. ( Altruísmo em de egoísmo, solidariedade em vez de competição,cooperação em vez de hostilidade, bem estar coletivo em do benefício pessoal). Estabelecer direitos e deveres de cada um e, também, propor fins para realização pessoal e social dos indivíduos. É necessário compreender a ética como um domínio de ordem social, contraditório, conflituoso e complexo em si. Isso necessariamente supõe duas coisas: o reconhecimento dos diferentes como seres éticos o que descarta por hipótese o terror e o alheamento, e a correlata responsabilidade em relação a si mesmo e aos outros, todos os seres do mundo (Frederico Guilherme de Araujo). Jurandir Freire Costa traz em seu texto, “A ética democrática e seus inimigos” a violência como sendo abuso de poder. Coloca a violência em relação ao outro, em forma de alheamento, e uma violência em relação a si como irresponsabilidade. Aborda a violência a partir que o indivíduo de elite (donos do poder) tem de seu destino sócio-individual. A escolha…

(Re)Pensando Ética e Política1 Frederico Guilherme Bandeira de Araújo (Ippur)* Introdução Se pararmos por um breve momento em meio ao nosso frenético cotidiano e procurarmos pensar sobre o significado e a prática do que nosso senso comum designa como ética – em geral algo relativo ao juízo de ações ou idéias, baseado, seja de que modo for, em alguma noção de Bem –, ficaremos perplexos. Por um lado, pela constatação da profunda crise de valores por que passa o mundo e, em…

comunicação, permanece a incompreensão tanto no plano individual como entre culturas e povos de origens culturais diferentes. Sétimo saber: a ética do gênero humano – integração O último saber referido por Morin diz respeito a uma antropoética do humano, consistindo numa decisão consciente e esclarecida de assumir a condição de indivíduo, espécie e sociedade na complexidade que ela encerra. Refletimos sobre o último saber apontado por Morin acerca da ética do gênero humano, que…

comportamentais precisamos analisar as causas do comportamento agressivo, irresponsável, ignorante, até mesmo violento do motorista brasileiro. Não podemos esquecer também dos demais envolvidos no trânsito, como o pedestre, o ciclista, o carroceiro, aquele que empurra um carrinho de lixo, etc., mas que têm condições menores de causar danos aos outros, em comparação aos danos que os motoristas, seja de automóvel, caminhão, ou ônibus, podem causar. É consenso hoje, que trânsito é,…

comportamentais precisamos analisar as causas do comportamento agressivo, irresponsável, ignorante, até mesmo violento do motorista brasileiro. Não podemos esquecer também dos demais envolvidos no trânsito, como o pedestre, o ciclista, o carroceiro, aquele que empurra um carrinho de lixo, etc., mas que têm condições menores de causar danos aos outros, em comparação aos danos que os motoristas, seja de automóvel, caminhão, ou ônibus, podem causar. É consenso hoje, que trânsito é,…

A ÉTICA DEMOCRÁTICA E SEUS INIMIGOS: O LADO PRIVADO DA VIOLÊNCIA PÚBLICA1 Jurandir Freire Costa2 Em geral, quando falamos de violência, pensamos em uso da força, com vistas à exclusão de grupos ou indivíduos de uma dada situação de poder. Essa violência pode ou não encontrar resistência na violência dos excluídos. Como quer que seja, nos dois casos estão em jogo os princípios axiológicos que permitem arbitrar o que é legal ou ilegal, legítimo ou ilegítimo, na interação entre os…

nossos familiares, sermos os próximos a engrossar as estatísticas sobre o fenômeno da criminalidade. Ainda mais desalentador é perceber que a participação do jovem nas ocorrências criminais tem crescido nitidamente. Dados comparativos de pesquisa conduzida em Marília/SP, cidade de aproximadamente duzentos mil habitantes, apontaram que em 1996, 58% dos envolvidos em ocorrências criminais 1 Faculdade de Filosofia e Ciências – UNESP – Campus de Marília 456 tinham até 25 anos; em 2001…

Homo-affectivity, Equality. 1. Introdução A investigação deste estudo foi organizada em torno de três eixos, que, não por coincidência, amparou-se sob o prisma da teoria tridimensional de Miguel Reale. No primeiro eixo - dos fatos - pretendeu o trabalho oferecer uma análise social da homoafetividade, a fim de esclarecer inúmeros equívocos sobre o assunto, sempre envolto em muito preconceito, procurando identificar o papel do Direito no processo de libertação e inclusão desses…

A Ética democrática e seus inimigos o lado privado da violência pública Jurandir Freire O ponto central dessa leitura, portanto, é a noção de abuso de poder, de invasão desestruturante de uma ordem desejável, posta no horizonte ético da cultura. Os estudos que se detêm neste aspecto da violência, normalmente analisam as relações de poder entre grupos ou classes e focalizam, especialmente, as ações individuais ou coletivas que buscam anular a força do adversário, na defesa de seus…

econômicos. ("Dilemas de um final de século: o que pensam os intelectuais", Célia frazão Linhares e Regina Leite Garcia, org., Cortez Editora, SP, 1996). Curiosamente, Edmundo Arruda não multiplica seus meios de luta pois empenhado em pensar o pensamento que pensa ("como" e "porque" pensa) os paradigmas. Sabe que contra as novas e sofisticadas modalidades da dialética entre Senhor/Escravo só vale combate frontal; e desmascarador, pois não há tempo nem espaço para inação e…