A Verdade E A Perspectiva Religiosa

imprescindível em momentos de dor no sentido de reflexão, como diz Camus “O homem é a criatura que se recusa a ser o que ela é”. É a busca dos horizontes e nesse contexto que Rubens Alves trabalha essa perspectiva do ser (na pretenciosa tentativa de transubstanciar a natureza) são os desejos e as perspectivas. Em uma análise bem introspectiva o livro leva-nos a uma viagem de questionamentos por todos os capítulos que alternam em vários moldes, motivando alguns paradoxos em varias…

A R T I G O S AMBIGUIDADE DA EXPERIÊNCIA RELIGIOSA JOSÉ LISBOA MOREIRA DE OLIVEIRA Resumo: a experiência religiosa, tão antiga quanto a humanidade, está carregada de ambigüidade. O aumento da religiosidade no mundo não tem significado necessariamente um aumento da capacidade ética das pessoas. Existe o risco de um tipo de religiosidade infantil que transferindo toda a responsabilidade para a divindade, tira da pessoa a capacidade de assumir a própria…

e pela história, cuja constatação, com alguma freqüência, levou os comentadores de sua teoria a reconhecê-lo como economista ou historiador por essência, a despeito de sua identificação com a sociologia. Definida aqui a intenção de observar as perspectivas histórica e sociológica de seu pensamento, pede-se licença para que seja negligenciada a análise do economista. Os primeiros trabalhos de Weber sequer mencionam a sociologia e, não raro, identificam-se como estudos em história. A…

do ens certum, é o ente verdadeiro? A partir de Descartes, a certeza se torna medida determinante da verdade, sendo a filosofia, a teoria do conhecimento, o saber que determina a certeza do conhecimento verdadeiro. Denominada também de metafísica, de lógica, de epistemologia e de filosofia da ciência, a teoria do conhecimento tem os seus fundamentos estabelecidos de acordo com cada perspectiva de interpretação, constituindo assim diferentes correntes do conhecimento como: o…

Transcendente de maneiras diversas nas diferentes tradições religiosas, respeitando-os; Valorizar o diálogo, como a forma de resolver conflitos de maneira eficaz e principalmente, inteligente; Entender as normas coletivas e interiorizar valores humanos por meio do convívio para além do mundo familiar; Conhecer e compreender os diferentes significados dos símbolos religiosos na vida e convivência com o outro; Compreender que sua identidade religiosa se constrói em reciprocidade com o…

conceituação da dignidade da pessoa humana, encontra-se a noção de vida digna, conceito que não se apreende de maneira idêntica, no seio das sociedades democráticas e pluralistas contemporâneas, envoltas em diversos valores culturais, inúmeras visões religiosas e diversificados posicionamentos morais. Por sua vez, a consagração, no art. 1º da Lei Fundamental, da dignidade humana como parâmetro valorativo, evoca, inicialmente, o condão de impedir a degradação do homem, em decorrência…

apresentadas referem-se respectivamente ao A) Judaísmo, Cristianismo, Islamismo. B) Cristianismo, Judaísmo, Islamismo. C) Islamismo, Judaísmo, Cristianismo. D) Cristianismo, Islamismo, Judaísmo. Leia os textos a seguir sobre as três matrizes religiosas do ocidente e em seguida responda às questões 7 e 8. Texto 1 Ao contrário do que se pensa, os povos judeus e árabes conviveram em paz durante séculos. Na Torá e no Alcorão está escrito que judeus e árabes descendem do mesmo…

síntese entre fé e cultura, analisando os acontecimentos contemporâneos sob a ótica da relação com o transcendente e promovendo uma reflexão sobre a religiosidade no cotidiano da vida. Nesta perspectiva, desenvolveu-se um currículo mínimo que tem como temática central o Diálogo entre a perspectiva religiosa e as diversas realidades históricas e existenciais, dividido em quatro eixos fundamentais: Diálogo: fé e história; Diálogo: fé e sentido da vida; Diálogo: fé, ciência e cultura; Diálogo: fé e

imprescindível em momentos de dor no sentido de reflexão, como diz Camus “O homem é a criatura que se recusa a ser o que ela é”. É a busca dos horizontes e nesse contexto que Rubens Alves trabalha essa perspectiva do ser (na pretensiosa tentativa de transubstanciar a natureza) são os desejos e as perspectivas. Em uma análise bem introspectiva o livro leva-nos a uma viagem de questionamentos por todos os capítulos que alternam em vários moldes, motivando alguns paradoxos em varias…

Homem em sociedade1, segundo diversos autores: a) Concepção naturalista da sociedade b) Concepção contratualista da sociedade Na verdade, o Homem é um ser eminentemente social, na medida em que não consegue viver só ou isolado dos outros homens: ele tende a viver em sociedade, porque só assim pode desenvolver todas as suas capacidades. Viver em sociedade é uma necessidade inata do