A Sociedade Ocidental Enquanto Cultura

E.E.HERMINIO SACCHETTA Comportamento e cultura ( Chinesa – Oriental e Africana- Ocidental) São Paulo 2015 Amanda Rodrigues Fábio Alves Rafael Bueno Rafael Alves Willi de Sousa Wallison Bonni (3ªA E.M) Comportamento e cultura ( Chinesa – Oriental e Africana- Ocidental) São Paulo 2015 Introdução O comportamento e cultura Chinesa tem como principal ponto a disciplina não só na china mais os Países localizados na Parte ocidente do mundo tem como…

inicia seu ensaio intitulado "Os impasses da Teoria da Cultura e a Precariedade da ordem Social", que tem como objetivo refazer um velho debate dentro das Ciências Sociais : como pensar a Cultura, enquanto universo de símbolos, um espaço em "que se trama a rede intersubjetiva do sentido." (SOARES,1984) Como que justificando este contínuo retorno à questões e problemas que estiveram presentes na própria gênese da Antropologia enquanto área de conhecimento, Soares compara o…

monopolizava a educação e a cultura na Europa Ocidental. A cultura era teocêntrica, isto é, o pensamento e as artes ocupavam-se somente com o estudo de Deus e da vida sobrenatural. Com o surginsento de novas condições de vida em sociedade, uma nova cultura começou a aparecer. Essa nova cultura tinha um caráter humanista (valorização do homem e suas obras), leigo e antropocêntrico (colocação do homem como centro do Universo). Ë ao súrgimenro e desenvolvimento dessa cultura leiga,…

fundamentado no preceito de que o clichê histórico de que a Idade Média foi uma época de trevas e retrocesso deve ser desmistificado. Em seus argumentos, Bark defende que o processo que se iniciou na Europa ocidental com o colapso das instituições romanas e culminou na Idade Média, com sua sociedade feudal, cristã e caracterizada pelo poder descentralizado, significou o fim de um sistema falido e nascimento de outro totalmente novo, em um período relativamente difícil. A base cultural,…

Sociedades Complexas: indivíduo, cultura e o individualismo Goiânia, 2012 Sociedades Complexas: indivíduo, cultura e o individualismo Enedina Lopes Geísa Marques Leonice Braz Lídia Rodrigues Lillian Lutiely Uelma Martins Pontifícia Universidade Católica de Goiás Trabalho apresentado ao Departamento de Psicologia da PUC Goiás como requisito parcial para disciplina Introdução a Ciências Sociais ministradas pela Professora: Fabiana de Souza Almeida. Goiânia, 2012…

identidade notas sobre a tensão entre o geral e o particular SYLVIA GEMIGNANI GARCIA RESUMO: Neste artigo exploro alguns sentidos políticos do dilema entre o universal e o particular, concebido como traço distintivo do projeto moderno de uma sociedade secular, livre e igualitária. Para isso, discuto certas configurações desse dilema presentes no pensamento antropológico clássico, no pensamento político do século XIX e no debate político-cultural contemporâneo sobre o…

Christinne Rodrigues Matricula: 14/0032681 La pensée bourgeoise: A sociedade ocidental enquanto cultura (SAHLINS, M. “La pensée bourgeoise: a sociedade ocidental como cultura”. In: Cultura na Prática. (p. 179 a 219). Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2000.) “O materialismo histórico é verdadeiramente um autoconhecimento da sociedade burguesa. “ p.166 “O utilitarismo [...] é a maneira pela qual a economia ocidental, na realidade toda a sociedade, se experimenta: a maneira como é vivida…

A cultura da Ásia é o agregado artificial da herança cultural de muitas nacionalidades, sociedades, religiões, e grupos étnicos na região, tradicionalmente chamada um continente de uma perspectiva cêntrica ocidental, da Ásia. A região ou "o continente" são mais comumente divididos em subregiões geográficas e culturais mais naturais, inclusive a Ásia Central, a Ásia Oriental, a Ásia Meridional ("o subcontinente indiano"), a Ásia Setentrional, a Ásia Ocidental e o Sudeste Asiático. Geograficamente

concretizados se revela no conflito “sociedade X Estado X Globabilização”. Dentro do contexto da globalização, da política de identidades e da fragmentação cultural, o autor tenta identificar quais maneiras podem ser realizadas ações para que os direitos humanos possam atingir um estado de progresso e emancipação. Contudo, alguns aspectos passam a ser relevantes, sendo considerados fatores que atrapalham o desenvolvimento destas políticas, como a questão da modernidade ocidental. Alguns…

Os ocidentais vêem o conflito como litígio ou como um momento crítico, sendo que podem também ser entendidos como uma “tensão produzida pela presença simultânea de motivos contraditórios.” Já na visão oriental, o conflito é algo cotidiano, natural e que deve ser resolvido de forma pacífica, considerando que busca usar o pensamento coletivo, visando o todo, ao passo que os ocidentais costumam colocar no primeiro plano as suas próprias prioridades. Os orientais, diferentemente dos…