A Sociedade Dos Indivíduos Robert Elias

profunda na alma. Pode haver uma tal sensação da presença e do poder divino que alguns indivíduos tremem. Outros podem chorar diante de Deus; alguns caem ao chão por se sentirem fisicamente enfraquecidos. Outros podem sentir-se quase irresistivelmente atraídos a comparecer aos cultos de reavivamento ou a reunirem-se antes de algum culto ser anunciado. O resultado do verdadeiro avivamento sempre tem um impacto na sociedade. Historiadores como William Lecky disseram que o avivamento…

transformações conjunturais, sejam incorporadas aos estudos, investigações e preocupações teóricas e práticas do ordenamento jurídico como expressão de uma cultura não exclusivamente jurídica, mas também social. Decantadas, pois é inconcebível uma sociedade que permaneça sempre a mesma. Pode ser que algumas apresentem estruturas e dinâmicas por muito tempo, mas não para sempre. Portanto, não se justifica pela constância da transformação social qualquer obstáculo, seja…

O PODER E O ESTADO INTRODUÇÃO • No livro “A sociedade dos individuos”, Norbert Elias diz que há uma tendência nas ciências sociais de não considerar o Estado como objeto da Sociologia; • Estado como algo extrassocial/ oposto à sociedade; ‘ AS TEORIAS SOCIOLÓGICAS CLÁSSICAS SOBRE O ESTADO • Marx, Durkheim e Weber; Karl Marx: • Marx foi um intelectual e revolucionário alemão; • Aproximação da concepção anarquista; • Estado, entidade abstrata; AS TEORIAS SOCIOLÓGICAS CLÁSSICAS SOBRE O

CL O (T) 3 0 5 - ' < Q_ o o o- o g- f» Andréa Borges Leão Norbert Elias & a Educação O Integrante da Coleção Pensadores & Educação, este livro trata das contribuições de Norbert Elias para os estudos educacionais. Ao contemplar a vida e a obra do sociólogo alemão, tardiamente reconhecido e hoje referência e fonte de inspiração para cientistas sociais, Andréa Borges Leão mostra por que a obra de Norbert Elias deve ser olhada com atenção também pelos pedagogos e demais…

Berlim, Norbert Elias — aos 86 anos e já quase cego - foi visirar a tela O embarque para a ilha de Citem, de Antome Watteau. sobre o quadro e s desde A sociedade ú na configuração se A edição brasileira inclui, além de uma apresentação escrita pelo diretor da Fundação Norbert Elias, Hermann Korte, apreciações críticas da obra de Watteau de autoria de Gérard de Nerval, Jules e Edmond Goncourt e Théophile Gautier, autores citados por Elias ao longo do texto. 75(44) K422p NORBERT ELIAS …

sentimento. A não-violência visa canalizar energia (agressividade) para coisas construtivas, que garantam o respeito entre os indivíduos. No entanto, por mais paradoxal que pareça, uma sociedade para ser pacífica e não violenta, sempre se utiliza de métodos que podem ser facilmente sentidos como violentos pelos indivíduos que os sofrem. A educação é um exemplo disso. Os indivíduos que estão passando pelo processo educativo e de socialização sentem que estão sendo privados de seus…

refere ao interesse por novos objetos e por novas abordagens, a historiografia da segunda metade do século XX assistiu à significativa emergência de campos do saber historiográfico que passaram a valorizar o universo mental dos seres humanos em sociedade, os seus modos de sentir, o Imaginário por eles elaborados coletivamente. A modalidades já tradicionais na historiografia como a História Política, a História Econômica ou a História Social, os novos historiadores propuseram acrescentar…

inscreviam em seus cursos. Mais ou menos nessa época, chegou a ter contato com outro sociólogo alemão chamado Norbert Elias. Em 1890 casou-se com Gertrud Kinel, diplomada também em Berlim, de família católica. Os dois não tiveram filhos. Legado teórico Simmel foi um dos sociólogos que desenvolveu o que ficou conhecido como micro-sociologia, uma análise dos fenômenos no nível micro da sociedade. Foi um dos responsáveis por criar a Sociologia na Alemanha, juntamente com Max Weber e…

violência física à violência sutil e maliciosa, do estupro ao fraticídio, do crime passional ao crime político (Odalia, 1985: 18). Norbert Elias analisou o processo civilizador, enfatizando principalmente a universalização dos costumes, sobretudo após o Renascimento. Este processo civilizador (ELIAS apud BUORO, 1999) só foi possível devido ao fato dos indivíduos obedecerem a normas de convívio e de conferirem ao Estado o monopólio do exercício da violência. Com efeito, esta violência…

MANEIRAS DE SER, MANEIRAS DE SENTIR DO INDIVÍDUO HIPERMODERNO Claudine Haroche Diretora de Pesquisas do CNRS; Membro do Cetsah (Centro de Estudos Interdisciplinares: Sociologia, Antropologia e História), na École d’Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris. RESUMO: A fluidez das sociedades contemporâneas, intrinsecamente destituídas de limites, provoca modificações das estruturas, suscetíveis de colocar em causa a possibilidade mesma de estruturação, até mesmo da…