Orma educar torna-se questão de moda e uma exigência, segundo a nova concepção de homem. o aparecimento dos colégios, do século xvi até o xviii, é fenômeno correlato ao surgimento de uma nova imagem da infância e da

da fraternidade de Francisco de Assis, como uma diretriz à mudança favorável desse cenár io de riscos. 1 FRANCO, Jr. Hilário. A Idade Média, Nascimento do Ocidente. 2 ed. São Paulo:. Brasiliense, 2001. Apêndice 1: glossário 10 CAPÍTULO 1 A RELIGIOSIDADE E AS RELIGIÕES NOS SÉCULOS XI, XII E XIII 1. CONSIDERAÇÕES INICIAIS Na abordagem do presente tema, apresentaremos, preliminarmente, o que entendemos por Religiosidade e por Religião, como base conceitual das reflexões apresentadas neste capítulo, bem como o período de abrangência deste estudo . 1.1. A Religiosidade A Religiosidade é uma tendência natural e inata do homem para os sentimentos religiosos. A Religiosidade busca pelo sagrado, pela origem da vid a e do universo, independentemente de uma crença específica, de uma religião. Neste sentido, a religiosidade pode se manifestar em práticas não institucionalizadas, sendo, por conseguinte, livres, não pertencentes a ortodoxias dominantes, sendo tidas, por vezes, pelas religiões, como bruxarias e feitiçarias.2 1.1. A Religião O sentido primário de religião é o um processo de interligação do ser humano com um criador (do grego “religare”). Pela aceitação de um Deus ou de outro ser sobrenatural, o homem consegue atribuir um sentido metafísico às coisas, saindo do vazio e do acaso, 2 Religiosidade e religiões In: Dicionário Larousse Cultural. http://visualdicas.blogsport.com/religiosidade-e-as-religiões Acesso em

conversão de todos os hereges, judeus e pagãos à fé de Cristo. 11 7 10 Batalha de Alcácer-Quibir: ocorreu em 1578, em Alcácer-Quibir, entre Portugueses liderados por D. Sebastião e os mouros de Marrocos. Na ocasião, os Portugueses foram derrotados, precipitando a crise dinástica de 1580, e o nascimento do mito do Sebastianismo. (Nota da IHU On-Line) 8 Vid. Cantel, Raymond, “Le messianisme das le pensée portugaise du O primeiro indício que se possui da História do…

palavra de explicação a este respeito. O desinvolvimento do christianismo na sociedade romana foi successivo: perseguido antes de dominante, dominante antes de universal, senhor das almas antes de o ser das instituições, soffreu a lei temporal do progresso das coisas do mundo Quando ainda não eram passados duzentos annos depois da morte de Jesus Christo, Tertuliano exclamava : Nós somos apenas de hontem, e no entanto compomos a maior parte de vossas cidades, de vossos « castellos,…

de oferecer conteúdo para uso parcial em pesquisas e estudos acadêmicos, bem como o simples teste da qualidade da obra, com o fim exclusivo de compra futura. É expressamente proibida e totalmente repudiável a venda, aluguel, ou quaisquer uso comercial do presente conteúdo Sobre nós: O Le Livros e seus parceiros disponibilizam conteúdo de dominio publico e propriedade intelectual de forma totalmente gratuita, por acreditar que o conhecimento e a educação devem ser acessíveis e livres a…

Almeida ♦ ■ ■ Edição revista e ampliada CPAD José dos Reis E-Books Digital Todos os direitos reservados. Copyright © 1978 para a língua portuguesa da Casa Publicadora das Assembléias de Deus. Copidesque: Judson Canto Revisão: Gláucia Victer Capa e projeto gráfico: Eduardo Souza Editoração eletrônica: Rodrigo Fernandes 236 - Escatologia Almeida, Abraão de ALM i Israel, Gogue e o Anticristo.../Abraão de Almeida IIa ed. rev. e ampl. - Rio de Janeiro:…

solícita durante minhas viagens ao Einstein Papers Project, no Caltech. Apaixonada por seu trabalho, tem um senso de humor delicioso, que teria encantado seu objeto de estudo. Dois colegas seus foram igualmente prestativos, orientando o acesso aos papéis inéditos, bem como ao material antigo arquivado. Tilman Sauer, que também leu e comentou este livro, revisou especialmente os capítulos sobre a busca de Einstein pelas equações da relatividade geral e sobre sua tentativa de uma teoria de…

....................................................................................246 5. 6. P o siç ã o do e da B u r o c r a c i a ...................................................... 229 F u n cio n á rio C au sa s da Dir 7. B u r o c r a c ia 8. A C o n c e n t r a ç ã o d o s M e io s d e A d m i n i s t r a ç ã o 9. O N iv e l a m e n t o e it o das D ife r e n ç a s S o 10. C a rá ter P e r m a n e n t e 11. C o…

Nacional (UFRJ). Em segundo lugar, por sua experiência comas variações culturais de nossa própria sociedade expressas pelos representantes regionais em contato com os grupos indígenas que estudou. Em terceiro lugar, por vir lidando com os mais diferentes temas antropológicos como docente da Universidade de Brasília, de modo a atender à demanda dos alunos, tanto em sala de aula como na orientação de teses de pós graduação. E, finalmente, por aquele saber adquirida na leitura…

consciente e que podemos reproduzir à vontade adquire um meio-tom inconsciente que dá novo colorido à idéia, cada vez que ela é convocada. Nossas impressões conscientes, de fato, assumem rapidamente um elemento de sentido inconsciente que tem, para nós, uma significação psíquica, apesar de não estarmos conscientes da existência deste fator subliminar ou da maneira pela qual ambos ampliam e perturbam o sentido convencional. Evidentemente estes meios-tons psíquicos diferem de pessoa…

exigências da moral e da consciência?” (Nietzsche, A genealogia da moral, 1991, p. 76-77) “O filósofo está sempre aberto à dúvida, está sempre em marcha; o porto a que chega é apenas a etapa de uma viagem sem fim, e é preciso estar sempre pronto para zarpar de novo” (Bobbio, Verdade e liberdade. In: Elogio da serenidade e outros escritos morais, 2002, p. 143). Esta obra é dedicada a Celso Lafer, Goffredo Telles Junior, Miguel Reale, Tercio Sampaio Ferraz Junior, Alaôr Caffé Alves e…