A Sociedade Cristã Le Goff

com o cristianismo e a enunciação do conceito chave de “paradigma indiciário” o texto observará trechos selecionados de Atos dos Apóstolos. A intenção é ilustrar e apontar elementos interpretativos sobre o ambiente mágico antigo nas comunidades cristãs originárias em torno da figura dos primeiros missionários cristãos, principalmente Paulo e, por fim, extrair dados para uma percepção de como o elemento mágico está amplamente difundido nas etapas formativas do cristianismo.…

constituiu como gênero literário que agregou os anseios e concepções de uma sociedade cuja existência era calcada na ordenação de um mundo dividido entre o natural e o sobrenatural, sendo a última instância superior, inacessível e formadora de uma realidade que não poderia ser questionada. Tal impossibilidade de questionamento calca-se no fato de que a subordinação ao insólito era algo normal para a marcadamente hierarquizada sociedade medieval e, como um gênero literário é reflexo…

um diálogo, a meu ver produtivo, com minhas próprias posições (Aubrée, 1996). Em trabalho anterior (Maués, 2000), utilizei, inicialmente, a conhecida definição de técnicas corporais proposta por Marcel Mauss: “as maneiras como os homens, sociedade por sociedade e de maneira tradicional, sabem servir-se de seus corpos”. Essa definição pressupõe dada concepção de corpo, que o vê como instrumento: “O corpo é o primeiro e o mais natural instrumento do homem. Ou mais exatamente, sem falar…

forma a incentivar a conversão ao Islamismo. Porém, a partir da segunda metade do século IX, intensificam as crises políticas através da revolta de regiões submetidas ao poder de Córdoba e se soma a revoltas e descontentamentos da população moçárabe e cristã, devido a hegemonia árabe, que deixava á margem social os não muçulmanos. O território de al-Andalus a partir de 914 sofreu várias ofensivas dos reinos cristãos do norte da Península Ibérica, durante o governo Abd ar-Rahmãn III, e…

um marco decisivo na evolução da doutrina cristã. O termo “Patrística”, vem da palavra latina pater, “pai”, referente ao pensamento dos pais da igreja. Os ramos teológicos dos pais da igreja de 100 a 310 formam o primeiro período patristico. De 310 a 451 temos o segundo período, finalizando com a terceira fase que se inicia no Concilio de Calcedônia em 451 até o segundo Concilio de Nicéia em 787. Esse fenômeno ganhou força na historia da teologia cristã após o ano 310 devido à cessação…

pela referência mutável ao tempo natural, do levantar ao pôr-do-sol. [...] O tempo do trabalho é o tempo de uma economia ainda dominada pelos ritmos agrários, sem pressas, sem preocupações de exatidão, sem inquietações de produtividade". (Jacques Le Goff. "O tempo de trabalho na 'crise' do século XIV"). "Na verdade não havia horas regulares: patrões e administradores faziam conosco o que queriam. Normalmente os relógios das fábricas eram adiantados pela manhã e atrasados à tarde…

7. Filosofia do Renascimento 8. Filosofia do século XVII 9. Filosofia do século XVIII 10. Filosofia do século XIX 11. Conclusão As Características Filosóficas do Cristianismo Não há propriamente uma história da filosofia cristã, assim como há uma história da filosofia grega ou da filosofia moderna, pois no pensamento cristão, o máximo valor, o interesse central, não é a filosofia, e sim a religião. Entretanto, se o cristianismo não se apresenta, de fato, como uma…

passado e o seu significado.” (FUNARI, da Silva. 2008, p. 15). Ainda no primeiro capítulo, o autor recorre a Heródoto, Tucídides, Aristóteles e a História Cristã para explicar as linhas de pensamento sobre como a historiografia foi tomando forma. Segundo o autor, Heródoto relata a história a fim de que esta seja sempre lembrada. Sugundo Le Goff (1988, p.18), citado por Funari e da Silva (2008, p.18) para os antigos a memória e a História estavam ligadas umbilicalmente. Tucídides buscava…

principais manifestações e um dos impulsores fundamentais dessa culminação medieval. A atividade económica, cujo centro são as cidades, chega ao seu mais alto nível. Uma nova sociedade, marcada pelo cunho urbano, manifesta-se num relativo equilíbrio entre nobreza, que participa do movimento urbano, burguesia que dá o tom à sociedade e classes trabalhadoras. A cultura, a arte e a religião têm uma fisionomia eminentemente urbana. A cidade fixa-se, quase sempre, no interior das muralhas…

da história no Ocidente, de acordo como ele apontou no próprio texto. 3) Como o autor divide o argumento do texto? O autor José Carlos Reis utiliza o método da interdisciplinaridade, pois o texto é baseado em teóricos historiadores, entre eles Le Goff, filósofos como Kant e pelo sociólogo Weber. Ele apresenta o percurso das mudanças nas maneiras de representatividade tidas como um grande esforço para o homem ocidental e dessa forma ele produz uma síntese autocrítica sobre o tema.