A Sociedade Cristã Le Goff

Escola dos Annales e o seu programa”, incluído na coletânea de textos deste autor sobre A Escola dos Annales (2000). Em outros âmbitos de reflexão, a expressão também tem sido criticada e relativizada por alguns historiadores, sendo este o caso de Le Roy Ladurie em seu texto “Quelques orientations de la Nouvelle Histoire”, publicado em 1987. As ambigüidades relativas ao grande movimento historiográfico encabeçado pelos historiadores franceses também se expressam no fato de que…

subordinada do negro na sociedade colonial brasileira por meio da ação da catequese. Neste sentido, também procura analisar a estruturação de um projeto de catequese, formulado pela Ordem do Carmo, que, através do estímulo ao culto de “santos pretos”, visava oferecer à população negra modelos de virtudes cristãs a serem seguidos, de forma a garantir a hegemonia da Igreja e do Estado sobre aquela população. Palavras-chave: Igreja Católica. Catequese. Escravidão africana.…

a Idade Média; O Império Carolíngio e a Igreja Católica; A formação do feudalismo; A sociedade feudal; A economia feudal e sua transformação; A cultura e a ciência na Europa feudal. * O mundo além da Europa: Os árabes e a Arábia; O nascimento do islamismo; A sociedade muçulmana; A África dos grandes reinos; A África das sociedades tribais; China, o império da prosperidade. 2. OBJETIVOS: * Perceber que a sociedade feudal se formou a partir da desintegração do Império Romano do Ocidente;…

economia em uma base monetária e o surto de desenvolvimento nas cidades no medievo ocidental e, com ele, a riqueza material no solo urbano, possibilitando o desenvolvimento dos meios de produção e dos interesses individuais no âmbito privado. A sociedade urbana criou os fundamentos de sua liberdade na base dos direitos citadinos e comerciais. Nesse sentido, analisaremos as lutas de classes inseridas nas cidades medievais do século XII e a conquista do poder político, transformando-as em comunas,

compreendido, pelas sociedades nos diversos tempos. A formação discursiva dos diversos historiadores, a analise temporal, a análise renovada de documentos já existentes, as diversas fontes e sua contextualização, as correntes filosóficas, são fatos que podem e irão interferir no resultado final da produção historiográfica. 2 DESENVOLVIMENTO Para entendermos melhor a temporalidade na Idade Média , precisamos entender o tempo da igreja e e tempo do mercador, segundo Le Goff…

iluminista. * A sociedade pós-industrial e a tecnociência. A informação e a comunicação se tornaram os principais meios de produção. * A invenção do chip que possibilitou a simulação de realidades virtuais. Um mundo de escolhas rápidas, quantitativas, bíticas. * A robótica que aumentou o desemprego em todas as economias e permitiu superar o padrão fordista de funcionamento das fábricas. Surgimento da acumulação flexível, a terceirização. A sociedade do trabalho dá lugar à…

informações claras, deixando assim questões abertas para serem descobertas e estudadas, elas servem como importante fonte de conhecimento do pensamento grego e de suas características de culto. Revelam como os gregos se relacionavam com a natureza, sociedade e costumes. Ao longo da história ocorreram modificações de determinadas narrativas míticas; parte desse fato se deve às alterações culturais e às recriações orais. As leituras no que se referem à sexualidade na Grécia Clássica são…

poderiam interferir na Igreja, a reforma criou novas formas de enquadramento da sociedade entre elas estão, paróquia, batismo de criança, célula familiar, matrimonio cristão, regulação dos costume pela a ameaça de castigos infernais e etc. Um combate entre vícios e virtudes, foi instaura pela a Igreja no século XI-XII, era como se a luta dos cavaleiros se transportassem de forma simbólica para a vida espiritual cristã, os vícios eram representados por guerreiros pagãos e as virtudes…

burgueses. E porque a roda se vai a girar e a inclinar até abaixo, convém que ofício de burguês caia abaixo[35]. Os homens que estão abaixo na Roda aspiram subir até o topo e por isso a Roda se move[36]. Além de mostrar a intensa mobilidade social da sociedade medieval de meados do século XIII, esta é, sem dúvida, uma crítica do autor aos novos valores sociais dos burgueses. Na Idade Média, burguês era o habitante da cidade não-clérigo, não-nobre e não-estrangeiro, que exercia…

guerra, tal como, paralelamente, a imagem de Deus era evocada com tintas terríficas, e bélicas, como “senhor dos exércitos”. 3.2. A sacralização da lei A sacralização da lei, no plano da lei dada por Deus, é muito antiga na nossa civilização judaico-cristã. As tábuas da lei dadas a Moisés no monte Sinai operam sempre, ainda que subsconscientemente, como arquétipo necessário. Os grandes legisladores são novos Moisés, e com ele apenas competem, no imaginário colectivo, os míticos dadores…