A Sociedade Civil E Política Para Gramsci

Intercom – Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação XXXII Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação – Curitiba, PR – 4 a 7 de setembro de 2009 Ressignificando o olhar: a favela em busca de seu lugar 1 Vitor Monteiro de CASTRO2 Resumo O presente trabalho procura demonstrar a necessidade de uma comunicação desvinculada de interesses econômicos para a busca por justiça social. O trabalho propõe uma nova comunicação, e como ela deve atuar dando voz e…

reflexivas e emancipatórias são efetivadas. Para buscar essa compreensão utilizamos os conceitos de hegemonia e contra-hegemonia defendidos por Antônio Gramsci (1978, 2004) e o de educação como possibilidade de transformação social proposta por Paulo Freire, especialmente em Pedagogia do Oprimido, pois, são autores cujas obras são capazes de inspirar a ação política e teórica dos sujeitos comprometidos com a transformação do presente. Utilizamos estes pensadores pela compreensão de que…

reflexivas e emancipatórias são efetivadas. Para buscar essa compreensão utilizamos os conceitos de hegemonia e contra-hegemonia defendidos por Antônio Gramsci (1978, 2004) e o de educação como possibilidade de transformação social proposta por Paulo Freire, especialmente em Pedagogia do Oprimido, pois, são autores cujas obras são capazes de inspirar a ação política e teórica dos sujeitos comprometidos com a transformação do presente. Utilizamos estes pensadores pela compreensão de que…

A ORDEM MUNDIAL EM TEMPOS DE GLOBALIZAÇÃO <<Programa da disciplina.pdf>> UNIDADE I - SOCIEDADE EM REDE CASTELLS, Manuel. A Sociedade em Rede. São Paulo: Paz e Terra, 1999, p. 497-505. Castells não possui uma crítica tão intensa à globalização. Ele exemplifica a sociedade em rede através da Primavera Árabe, que se caracteriza como um movimento de surgimento espontâneo e que não possuiu um líder, mas indivíduos insatisfeitos que se organizavam e se encontravam através da

“Somente numa ordem de coisas em que não existem mais classes e antagonismos entre classes as evoluções sociais deixarão de ser revoluções políticas” (Marx, 1985:160). “O fim do Estado sublinhado por Marx e Lênin é concebido por Gramsci como a absorção, pela sociedade civil, da sociedade política que, numa sociedade sem classes, está destinada à extinção na proporção e na medida em que se harmonizam os interesses do proletariado e os interesses do conjunto de corpo social” (Grisoni & Maggiori

Os intelectuais e a organização da cultura de Antonio Gramsci E a questão Metodológica Introdução Sempre se fala em melhorias da educação,principalmente nos dias de hoje,com a evolução da tecnologia.De outro modo se faz primordial recolocar a temática da emancipação humana,no âmbito da discussão filosófica,dada a necessidade de se debater as discussões constitutivas do real.Antonio Gramsci contribui grandemente nesse sentido,principalmente no que tange o papel dos intelectuais…

Gramsci e o Serviço Social Brasileiro (Por Ivete Simionatto - 1995) • Os primeiros questionamentos às matrizes conservadores que deram base ao discurso e a prática profissional desde suas origens foram observados em meados dos anos 1960, nos marcos do Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil. Esse processo de crítica e ruptura emergiu em 1965 e se exauriu por volta de 1975. Está vinculado ao cenário sócio-político latino-americano de ruptura das amarras imperialistas,…

DEFINIÇÃO CONCEITUAL DE SOCIEDADE CIVIL Gramsci descreve a “sociedade civil” da seguinte forma: “podem-se ser fixados, por enquanto, dois grandes planos superestruturais: o que pode ser chamado de “sociedade civil”, ou seja, o conjunto de organismos habitualmente ditos privados, e o da sociedade política ou Estado. E eles correspondem à função de hegemonia que o grupo dominante exerce em toda a sociedade e à do domínio direto ou comando, que se expressa no Estado e no governo…

as bases fundadas no professor, ser intelecto, seu conhecimento. 2- Comente resumidamente o que entendeu sobre a corrente da educação nova. Coloca a criança como o centro da educação, enxerga o homem primitivamente bom, mas é deformado pela sociedade. A educação não é mais um processo contínuo, mas segue o ritmo vital, que é variado, determinados pelas diferenças existências, individuais. Há uma predominância do psicológico sobre o lógico, se volta para existência e não para…

Parte superior do formulário Processando, aguarde ... 1a Questão (Ref.: 201411102636) 6a sem.: MARX "A lei, a escrita. Da tortura nas sociedades primitivas". Supõe-se que ninguém deixe de pensar na dureza da lei. Dura lex sed lex. Diversos meios foram inventados, segundo as épocas e as sociedades, a fim de conservar sempre fresca a recordação dessa dureza. Entre nós, o mais simples e recente foi a generalização da escola, gratuita e obrigatória. A partir do momento que a…