A Polis Encarnada

detentores legítimos da autoridade: o pai, o professor, o patrão, o governante, e, consequentemente, deixava explícita a figura dos subordinados e a legitimidade da subordinação. Em uma palavra, havia referenciais seguros porque a autoridade era encarnada – tentando simplificar – pela “pessoa” investida de poder pelas instituições. Graças à razão “administrativa” e “administradora”, característica da organização e da burocratização, a ideologia deixou de ser um discurso legislador, ético…

escravos, o que quer dizer, entre outras coisas, que ele permanecia totalmente confinado às fronteiras do lar, ou melhor, da esfera doméstica da existência. A autoridade despótica, portanto, era o verdadeiro reverso da medalha do centro da vida social da pólis, o agora, espaço público fundado em uma concepção de liberdade que significava eminentemente ação, ação política em que as decisões e o próprio governo da cidade dependiam do debate aberto entre cidadãos, ao menos idealmente,…

da Sociedade, mas dentro, posto que se distinga da Todavia nem sempre teve essa denominação, nem mesma. tampouco encobriu a mesma realidade. A Sociologia, desde Comte e Spencer, forceja por apagar a antinomia Estado e Sociedade. A polis dos gregos ou a civitas e a respublica dos romanos eram vozes que traduziam a idéia de Fazendo da Sociologia o estudo de toda a Estado, principalmente pelo aspecto de personificação vida social, tanto da estática corno da…

COMUNHÃO, AO AMOR, A AMIZADE, COMO TAMBÉM, PODE SER UTILIZADA PARA SEPARAR, DIVIDIR, DOMINAR E DESTRUIR. NÃO É SEM MOTIVO QUE, NA BÍBLIA, A LINGUAGEM APARECE ELEVADA A UM NÍVEL QUASE SAGRADO, QUANDO SE CHAMA O FILHO DE DEUS DE VERBO OU PALAVRA ENCARNADA, COMO TAMBÉM SE APRESENTA COM CAUSA DE CONFUSÃO E DIVISÃO NO EPISÓDIO DA TORRE DE BABEL.  PARA FALAR EM PÚBLICO SEM GRANDES DONS DE ORATÓRIA, PODEMOS FAZÊ-LO BEM DESDE QUE: 1. DEFINAMOS O PROPÓSITO DA COMUNICAÇÃO, 2. EVITEMOS…

princípio heterônomo. Para Aristóteles, a felicidade é um agir e só por concomitância é uma emoção. Mas só na pólis a vida humana atinge o seu sentido pleno. Como ser livre, moral, o homem procura uma comunidade, determinada pelo direito e pela lei. O agir moral é um tender racional, cujos fins são fixados pelo hábito. Este se forma na comunidade, no processo de louvor e censura. A pólis cria as condições para que o indivíduo seja bom e livre. Isto é expresso pela conhecida sentença: “O homem é,

coisa existente no mundo. E conforme já foi assinalado anteriormente, a Ciência Política, tal como Aristóteles a entendia, buscava como finalidade para a vida política o melhor dos fins. Seu principal objetivo era trabalhar para tornar os cidadãos da polis bons e praticantes de ações nobres, portanto Virtuosos e Felizes. Se pensarmos, portanto, a partir desses pressupostos, as pessoas felizes, portanto virtuosas, são dignas e merecedoras de louvor por possuírem determinadas qualidades e…

que constituem a Pólis contemporânea; no caso, o Estado, empresas públicas e privadas e outras organizações religiosas ou comunitárias; terceiro, os sujeitos que vivem segundo essas leis e que se utilizam ou trabalham nessas organizações: indivíduos e coletivos organizados que formam movimentos sociais, a opinião pública e grupos de interesse. O Método Paideia busca o aperfeiçoamento de pessoas e instituições. Opera, portanto, diretamente sobre essa terceira instância da Pólis; isto…

deficiência intelectual cuja experiência pessoal permite que nos aproximemos de nossa pobre e miserável humanidade, que muitas vezes se reveste de preconceitos para encobrir nossas insuficiências. Ali se revelam personagens como a mãe “deficiente”, encarnada na pessoa de uma advogada bem sucedida profissionalmente, mas que se experimenta como fracassada e limitada na relação com o filho; o pai “deficiente” que pode tanto ser um pai com deficiência intelectual que demonstra capacidade e…

experiência social-burguesa, poderíamos dizer. Jean-Pierre Vernant (1982) analisa de forma brilhante essa mesma transformação durante o primeiro milénio antes de Cristo, na passagem da soberania dos reis-deuses de Micenas às instituições humanizadas da polis grega. Ou será que teremos que nos contentar, tanto na sociedade__quanto na_consciência, com uma "estrutura de longa duração": uma alternância cíclica entre o cesarismo e o poder do povo, os gumsa e gumlao da história indo-européia,…

e ligada ao pensamento filosófico, os artistas tiveram que buscar uma solução que ligasse o divino (pois a arte ainda era encomendada para representar deuses e motivos religiosos) ao humano (novo campo de interesse ligado à política democrática da pólis e de pensadores como os sofistas e os filósofos, preocupados em compreender a relação entre o homem e o universo). Nesse contexto, construíram uma estética naturalista mas idealizada, baseada em cânones que eram a média das…