Culturas religiosas: um olhar antropológico sobre as religiões

UNIVERSIDADE CATÓLICA DE GOIAS DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA E TEOLOGIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO STRICTO SENSU EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO CULTURAS RELIGIOSAS: UM OLHAR ANTROPOLÓGICO SOBRE AS RELIGIÕES MARCO ANTONIO CARVALHAES PEREIRA Síntese Crítica apresentada para obtenção de nota parcial na disciplina de Antropologia da religião no Mestrado em Ciências da Religião do Departamento de Filosofia e Teologia da Universidade Católica de Goiás, em 2010/8. Professora: Irene Dias de Oliveira Goiânia 2010 Conforme Laraia (2007, p. 25) utilizando-se da definição de Tylor que abrange cultura como sendo todas as possibilidades de realização humana, além de marcar fortemente o caráter de aprendizado da cultura em oposição a idéia de aquisição inata, transmitida por mecanismos biológicos, podemos dizer que o ser humano difere dos outros animais por ser o único que possui cultura. Segundo Laraia (2007) a cultura se desenvolveu a partir da possibilidade da comunicação oral e a capacidade de fabricação de instrumentos, capazes de tornar mais eficiente o seu aparato biológico. Isto significa afirmar que tudo o que o homem faz, aprendeu com os seus semelhantes e não decorre de imposições originadas fora da cultura. A comunicação oral torna-se então um processo vital da cultural: a linguagem é um produto da cultura, mas ao mesmo tempo não existiria cultura se o homem não tivesse a possibilidade de desenvolver um sistema articulado de comunicação oral. A cultura desenvolveu-se

aprender e a sua plasticidade( diferentes formas de adaptação, possibilitando reformular ideias e necessidades). ° Pesquisas mostram que o nível das aptidões mentais é quase o mesmo em todos os grupos étnicos( Pesquisa de 1950, pós nazismo). ° Um menino e uma menina agem diferentemente não em função de seus hormônios,mas em decorrência de uma educação diferenciada. *Determinismo Geografico As diferenças do ambiente físico são consideradas fatores fundamentais…

nativas dominadas pela conquista europeia e de imigrantes de toda a parte do mundo que para as Américas vieram. Já nas Américas (sec. XX), diferente da Alemanha, as discussões sobre cultura expressam projetos de nação em estados derivados da colonização europeia dessas terras. As discussões sobre cultura foi aparenta da questão da nação, houve um importante ponto comum: tratavam-se de unidades políticas que queriam definir o que lhes era próprio, especifico, em relação às nação…

[pic] SUMÁRIO 1 INTRODUÇÃO 3 2 DESENVOLVIMENTO 4 3 APRECIAÇÕES 7 4 REFERÊNCIAS 8 INTRODUÇÃO Esse texto explica o que motiva os profissionais nascidos em 80 e 90 e o que eles podem dar às empresas, a partir da análise do contexto em que cresceram e das mudanças sociopolíticas por que passaram. Pela…

o texto foi aprovado em comissão pelos representantes dos 151 Estados entre os 191 membrosda Unesco. O objetivo dessa convenção foi o de dar força de lei à Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural, adotada, por unanimidade, após oseventos do 11 de Setembro de 2001. Qualificando a diversidade como 'patrimônio comum da humanidade', essa declaração se opunha aos 'doentiosfundamentalistas' com a 'perspectiva de um mundo mais aberto, mais criativo e mais democrático'. Dois fóruns…

Pergunta 1 1. A antropologia demonstra que a cultura influencia profundamente a forma como vemos o mundo e como julgamos costumes diferentes dos nossos, ou costumes que fogem ao padrão imposto pelas normas sociais. Por isso, existe a tendência a: Resposta |[pic]|a|Participarmos de uma identidade globalizada e homogênea, uma vez que não podemos ter consciência da cultura de nossa | | |.|própria época, nos lugares em que habitamos. …

UNIVERSIDADE CATÓLICA DE GOIÁS-UCG DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA E TEOLOGIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO STRICTO SENSU EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO RELIGIÃO E LITERATURA SAGRADA INDÍGENA LUITON POUSO MIRIAN MATULIO ROSÂNGELA GOMES Trabalho apresentado para obtenção de nota na disciplina: Literatura Sagrada das Religiões. Professor: Dr. Valmor da Silva GOIÂNIA/2009 Religião e literatura indígena tradições orais PREÂMBULO…

Roque de Barros Laraia, um estudioso sobre culturas diversas - indígenas inclusive. Iniciou sua carreira no Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro e a partir de 1969 foi diretor do Instituto de Ciências Humanas da Universidade de Brasília. Doutor pela Universidade de São Paulo, realizou pesquisa de campo entre os índios Surui, Akuawa-Asurini, Kamayurá e UrubúKaapor. Sobre o título da obra, “ninguém melhor do que Roque de Barros Laraia para escrever sobre o tema”…

comissão pelos representantes dos 151 Estados entre os 191 membros da Unesco. O objetivo dessa convenção foi o de dar força de lei à Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural, adotada, por unanimidade, após os eventos do 11 de Setembro de 2001. Qualificando a diversidade como 'patrimônio comum da humanidade', essa declaração se opunha aos 'doentios fundamentalistas' com a 'perspectiva de um mundo mais aberto, mais criativo e mais democrático'. Dois fóruns institucionais…

Pergunta 1 0,5 em 0,5 pontos A antropologia demonstra que a cultura influencia profundamente na forma como vemos o mundo e como julgamos costumes diferentes dos nossos ou costumes que fogem ao padrão imposto pelas normas sociais. Por isso existe a tendência a: Resposta Resposta Correta: c. Julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que dificulta a convivência com os costumes alheios. Feedback da resposta: A alternativa…