hospital da epoca do pinel

inaugurado em 1852, onze anos após o decreto do Marquês de Sapucaí, é um marco da tentativa de o governo imperial transformar o Brasil em um país europeizado, seguindo o conceito de “ordem” do Velho Mundo. “Há na política imperial um projeto de construção civilizatória”, comenta Antônio José Barbosa de Oliveira, professor de Biblioteconomia da UFRJ. O Império queria acabar com os resquícios da colônia, construir um Brasil europeu, sobretudo para os europeus, e a localização do prédio é sintomática. “Aquele prédio era a única construção suntuosa existente no lugar naquele período do século XIX, ele está na entrada da Baía de Guanabara. Tão logo os navios chegassem da Europa e passassem por trás do Pão de Açúcar, aquele prédio neoclássico seria a primeira vista que os visitantes teriam de uma edificação”, revela. Por outro lado, o Palácio representa a assimilação no Brasil da evolução da Medicina com o surgimento da Psiquiatria e a vontade de pôr em prática os métodos dessa nova ciência. “Esse prédio é mais que um hospício, ele é a materialização de uma nova forma de a Medicina conceber o doente mental e trazer a Psiquiatria como uma especialidade”, explica Barbosa. Além disso, o professor aponta uma razão particular para a construção de tão suntuosa edificação como abrigo dos loucos: o tratamento da loucura deveria interessar sobremaneira aos membros da Família Imperial, já que a bisavó de D. Pedro, Dona Maria, havia enlouquecido, e seu pai, D. Pedro I, era…

conhecimento, e sobretudo das ciências sociais, já que estas foram formatadas por racionalidades coloniais/imperiais e legitimam esta ordem social. Na primeira parte do texto, Lander mostra "As múltiplas separações do ocidente". Segundo ele, o pensamento ocidental é fundamentado em algumas separações ontológicas, sendo a primeira de caráter religioso, de origem judaico-cristã, que separaria Deus e o Homem de um lado (controle), e a Natureza de outro (subordinação). Com o Iluminismo, tais…

relacionada à religião e não houve, durante esses 300 anos, nenhuma instituição dedicada ao ensino,ocasionando o desenvolvimento do autodidatismo e do empirismo artístico. Até o final do século XVIII, a produção artística estava vinculada à igreja e à construção de fortificações. Durante séculos, as artes foram um poderoso instrumento de evangelização nas mãos das ordens religiosas. A partir de 1808, com a chegada da família real portuguesa ao Rio de Janeiro, iniciou-se uma nova época,…

Ninguém que dispusesse de alguma informação duvidava que o mundo houvesse mudado. Os tempos eram de crise, palavras como decadência e atraso passavam a circular no vocabulário político internacional de forma intensa. Em momentos como esse uma imperiosa necessidade de reorganização de ideias se impõe, seja para compreender melhor o que aconteceu, seja para se poder planejar o futuro, que se anuncia perceptível e inevitavelmente como novo. Tempos de crise são, assim, tempos de…

primeiro é entender o processo de construção do Rio de Janeiro como cidade-capital do Brasil, para o que será necessário trilhar a via por onde circulam os projetos simultâneos e interligados de formação do Estado e da nação no Brasil imperial e republicano. O outro é entender por que, mais de quatro décadas depois de ter deixado de ser a capital do país, a cidade do Rio de Janeiro ainda funda a sua identidade política sobre a tradição de ser a “síntese da nação”. A cabeça do…

Apóstata5) e o início da invasão dos bárbaros; “os hunos expulsaram os godos de suas terras e estes, por sua vez, atacaram os romanos” (MEIRA, 1996, p. 137). 2-A instalação dos bárbaros e a compilação do Direito Romano no Império decadente. No último quartel do século IV, um povo nômade da Ásia, os hunos, particularmente agressivos, atacaram os godos que viviam nas costas do Mar Negro e no Baixo Danúbio, além da fronteira romana. Quando o Império Oriental destruiu o…

Jesus, uma ordem religiosa que foi fundada em 1534 por Inácio de Loiola, esta companhia foi uma forma de cessar o avanço do protestantismo do mundo. Os objetivos dos Jesuítas eram levar o catolicismo para as regiões recém descobertas, no século XVI, principalmente à América, catequizar os índios americanos, transmitindo-lhes as línguas portuguesa e espanhola, os costumes europeus e a religião católica, difundir o catolicismo na Índia, China e Africa, evitando o avanço do…

O Estado Imperial A história do Estado Imperial, da sua fundação, em 7 de setembro de 1822, até a Proclamação da República, em 15 de novembro de 1889, está associada a um enorme esforço de construção civilizatória, num quadro de grandes contradições, onde não faltaram contestações ao poder central. O Império assegurou a autonomia nacional e a unidade das províncias, ao mesmo tempo em que conservou a escravidão, sua maior mácula. "Fico" O dia 9 de janeiro de 1822 possui…

REFLEXÕES SOBRE A PROPOSTA DO DIRETÓRIO DE 1757 Lygia Maria Gonçalves Trouche (UFF) Mas, o que há, enfim, de tão perigoso no fato de as pessoas falarem e de seus discursos proliferarem indefinidamente? Onde, afinal, está o perigo? Nosso propósito, neste texto, é o de apresentar um panorama da política lingüística conduzida por Portugal para o Brasil colonial, culminando com a promulgação, em 1757, da lei Diretório que se deve observar nas povoações dos índios do Pará e Maranhão.…

estado e da nação no Brasil. Imperial e republicano. O outro é compreender porque, mais de quatro décadas depois de ter deixado de ser a capital do pais, a cidade do rio de janeiro ainda finda sua identidade política sobre a tradição de se” a síntese da nação”. Com a transferência da sede da monarquia para o rio de janeiro em 1808, consolidou-se a ideia de construir um império na America portuguesa. Ao substituir Lisboa, à qual cabia fornecer sentido e significado as”capitanias…