WEBER

SENTIDO DA OBJETIVIDADE DO CONHECIMENTO NAS CIÊNCIAS SOCIAIS PARA MAX WEBER O SENTIDO DA OBJETIVIDADE DO CONHECIMENTO NAS CIÊNCIAS SOCIAIS PARA MAX WEBER Gerson Gomes do Nascimento 1 Jussara Danielle Martins Aires2 RESUMO O Positivismo do século XIX buscou seguir um modelo naturalista de ciência, utilizando métodos e perspectivas analíticas incontestáveis das ciências exatas. A limitação aos juízos de fato, a neutralidade do pesquisador e a confiabilidade dos resultados eram exigências fundamentais dessa doutrina. Nesse contexto, Weber questionou a metodologia proposta por essa corrente, afirmando a sua impossibilidade de atender aos anseios das Ciências Sociais. Estas, também chamadas de Ciências da Cultura, foram definidas como um esforço destinado a compreender e a explicar as obras construídas pelos homens e os valores aos quais aderiram (no presente ou passado). A partir dessas considerações, o breve artigo ora apresentado, propõe-se a analisar o sentido da objetividade no campo das ciências Sociais na visão do referido autor. Assim, serão evidenciadas as regras, consideradas imprescindíveis, para se obter um conhecimento sociológico objetivo, isto é, com validez universal. PALAVRAS-CHAVE: Positivismo;Valores humanos. Objetividade do conhecimento nas ciências sociais. Weber. Validez universal. 1. INTRODUÇÃO Este trabalho tem como objetivo principal fazer uma análise sobre a questão da objetividade do conhecimento nas Ciências Sociais na visão de

Max Weber e a objetividade do conhecimento nas ciências da cultura: um breve guia para o texto A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política (1904) Jean Henrique Costa* Resumo O presente artigo objetiva discutir o sentido da objetividade do conhecimento empírico-social na obra de Max Weber, especificamente no texto “A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política”, de 1904. Discute-se, no primeiro momento, a distinção entre…

Max Weber e a objetividade do conhecimento nas ciências da cultura: um breve guia para o texto A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política (1904) Jean Henrique Costa* Resumo O presente artigo objetiva discutir o sentido da objetividade do conhecimento empírico-social na obra de Max Weber, especificamente no texto “A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política”, de 1904. Discute-se, no primeiro momento, a distinção entre…

A “objetividade” do conhecimento nas ciências sócias O presente artigo objetiva discutir o sentido da objetividade do conhecimento empírico-social na obra de Max Weber, especificamente no texto “A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política”, de 1904. Discute-se, no primeiro momento, a distinção entre conhecimento empírico e juízo de valor; no segundo momento, faz-se uma rápida crítica às ideias de “lei” e “conexão regular” nas ciências sociais para, em…

da neutralidade em Max Weber O tema da neutralidade (axiológica ou, numa acepção mais comum, a imparcialidade) é, sem dúvida, um assunto que levanta discussões e atrai, como uma fruta saborosa e convidativa, os intelectuais (desde jornalistas até empresários) comprometidos com um saber ou decisões – aparentemente – “científicas e objetivas”. O tratamento rigoroso de determinadas questões, assim como os elementos teórico-metodológicos, fazem parte de um repertório que busca…

Do ponto de vista social e histórico, a neutralidade cientifica é um procedimento executável, em outras palavras: é possível excluir-se dos valores construídos socialmente e elaborar, por sua vez, um conhecimento autêntico. Em que medida e circunstâncias a neutralidade/ imparcialidade não passa (e limita-se) a uma utopia científica. Parafraseando o historiador Febvre (1989), a cidade da objetividade pode, realmente, vigiar e expulsar, de vez, o cavalo de Tróia da subjetividade? Essas…

A Objetividade do Conhecimento e os Tipos Ideais Weber define na Objetividade do Conhecimento nas Ciências Sociais um tipo ideal mediante a acentuação unilateral de um ou vários pontos de vista, e mediante o encadeamento de grande quantidade de fenômenos isoladamente dados, difusos e discretos, que se podem dar em maior ou menor número ou mesmo faltar por completo, e que se ordenam segundo os pontos de vista unilateralmente acentuados, a fim de se formar um quadro homogêneo de…

Objetividade e Subjetividade nas Ciências jurídicas e sociais: Durkheim e Weber Sumário 1. Durkheim e a objetividade da Sociologia 2. Weber e a subjetividade da Ciência Social: o método compreensivo 3. Aproximações e diferenças entre Durkheim e Weber 4. Bibliografia RESUMO O nascimento das ciências sociais no século XIX foi marcado pela reflexão sobre a especificidade do método que essas ciências deveriam obedecer, ao mesmo tempo pela preocupação em indicar o significado…

METODOLOGIA DAS CIÊNCIAS SOCIAIS Guilherme José Mota Silva REFLEXÕES INTRODUTÓRIAS SOBRE A OBJETIVIDADE DO CONHECIMENTO CIENTÍFICO NAS ELABORAÇÕES TEÓRICAS E METODOLÓGICAS DOS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA 1. Introdução O debate sobre a objetividade do conhecimento científico está presente desde a fundação das ciências sociais. Com a emergência da era moderna todas as transformações promovidas a partir da Reforma Protestante, da Revolução Francesa e das…

Objetividade nas ciências sociais Os textos colocados para estudo, curiosamente, foram escritos numa mesma época, final do século XIX e começo do século XX. Apenas nove anos separam as duas publicações que tratam da sociologia como ciência. O primeiro texto trata do livro As regras do método sociológico, de Émile Durkheim, acadêmico, sociólogo, antropólogo, filósofo francês, que foi publicado primeiramente em 1895, tem o prefácio da primeira edição onde o autor salienta que o objeto de…