objetividade do conhecimento para Drkheim, weber e popper

Prova de epistemologia das ciências, período vespertino Professor: Ana Lúcia Teixeira Aluno: José Henrique de Araújo Dantas. Matricula: 78491 Durkheim se afirma um positivista, ele acredita na objetividade da ciência, a qual de alguma forma pode evoluir a sociedade, por isso trabalha com o objetivo de afirmar a sociologia como uma ciência objetiva e empírica, tal como são as ciências naturais. Para isso ele separa sociologia de filosofia. Esse rompimento com a filosofia acontece por considerar que o conhecimento cientifico se da a partir da indução, não partindo da dedução como faz a filosofia e também pelo fato de que a filosofia é apenas contemplativa, ela não é empírica. Para ele nenhum filosofo da conta de uma interpretação da realidade social. Ele pensa como se deve proceder para fazer um estudo sociológico. Partindo disso, ele propõe um conhecimento objetivo da sociedade de forma a tratar o fato social como coisa. Expliquemos então o que (para Durkheime) vem a ser fato social e o que ele quer dizer com tratá-lo como coisa. Fato social significa não partir das idéias, é toda maneira de pensar, agir e sentir, suscetível de uma dimensão de coercitividade, uma de externidade e uma de generalidade, e por isso é um fenômeno que abrange uma coletividade de pessoas. Resta agora falarmos o que significa tomar o fato social como coisa, fazer isso é encontrar sinais exteriores responsáveis pelas ações de agir, pensar e sentir, os quais sendo exteriores devem…

24 O SENTIDO DA OBJETIVIDADE DO CONHECIMENTO NAS CIÊNCIAS SOCIAIS PARA MAX WEBER O SENTIDO DA OBJETIVIDADE DO CONHECIMENTO NAS CIÊNCIAS SOCIAIS PARA MAX WEBER Gerson Gomes do Nascimento 1 Jussara Danielle Martins Aires2 RESUMO O Positivismo do século XIX buscou seguir um modelo naturalista de ciência, utilizando métodos e perspectivas analíticas incontestáveis das ciências exatas. A limitação aos juízos de fato, a neutralidade do pesquisador e a confiabilidade dos…

Max Weber e a objetividade do conhecimento nas ciências da cultura: um breve guia para o texto A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política (1904) Jean Henrique Costa* Resumo O presente artigo objetiva discutir o sentido da objetividade do conhecimento empírico-social na obra de Max Weber, especificamente no texto “A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política”, de 1904. Discute-se, no primeiro momento, a distinção entre…

A “objetividade” do conhecimento nas ciências sócias O presente artigo objetiva discutir o sentido da objetividade do conhecimento empírico-social na obra de Max Weber, especificamente no texto “A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política”, de 1904. Discute-se, no primeiro momento, a distinção entre conhecimento empírico e juízo de valor; no segundo momento, faz-se uma rápida crítica às ideias de “lei” e “conexão regular” nas ciências sociais para, em…

Max Weber e a objetividade do conhecimento nas ciências da cultura: um breve guia para o texto A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política (1904) Jean Henrique Costa* Resumo O presente artigo objetiva discutir o sentido da objetividade do conhecimento empírico-social na obra de Max Weber, especificamente no texto “A ‘Objetividade’ do Conhecimento na Ciência Social e na Ciência Política”, de 1904. Discute-se, no primeiro momento, a distinção entre…

A questão da neutralidade em Max Weber O tema da neutralidade (axiológica ou, numa acepção mais comum, a imparcialidade) é, sem dúvida, um assunto que levanta discussões e atrai, como uma fruta saborosa e convidativa, os intelectuais (desde jornalistas até empresários) comprometidos com um saber ou decisões – aparentemente – “científicas e objetivas”. O tratamento rigoroso de determinadas questões, assim como os elementos teórico-metodológicos, fazem parte de um repertório que busca…

socialmente e elaborar, por sua vez, um conhecimento autêntico. Em que medida e circunstâncias a neutralidade/ imparcialidade não passa (e limita-se) a uma utopia científica. Parafraseando o historiador Febvre (1989), a cidade da objetividade pode, realmente, vigiar e expulsar, de vez, o cavalo de Tróia da subjetividade? Essas questões, embora sucintas, nos ajudam a pensar, de fato, as características do saber científico e, com isso também nos ajudam a esquivar de um emaranhado de…

A Objetividade do Conhecimento e os Tipos Ideais Weber define na Objetividade do Conhecimento nas Ciências Sociais um tipo ideal mediante a acentuação unilateral de um ou vários pontos de vista, e mediante o encadeamento de grande quantidade de fenômenos isoladamente dados, difusos e discretos, que se podem dar em maior ou menor número ou mesmo faltar por completo, e que se ordenam segundo os pontos de vista unilateralmente acentuados, a fim de se formar um quadro homogêneo de…

Objetividade e Subjetividade nas Ciências jurídicas e sociais: Durkheim e Weber Sumário 1. Durkheim e a objetividade da Sociologia 2. Weber e a subjetividade da Ciência Social: o método compreensivo 3. Aproximações e diferenças entre Durkheim e Weber 4. Bibliografia RESUMO O nascimento das ciências sociais no século XIX foi marcado pela reflexão sobre a especificidade do método que essas ciências deveriam obedecer, ao mesmo tempo pela preocupação em indicar o significado…

Mota Silva REFLEXÕES INTRODUTÓRIAS SOBRE A OBJETIVIDADE DO CONHECIMENTO CIENTÍFICO NAS ELABORAÇÕES TEÓRICAS E METODOLÓGICAS DOS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA 1. Introdução O debate sobre a objetividade do conhecimento científico está presente desde a fundação das ciências sociais. Com a emergência da era moderna todas as transformações promovidas a partir da Reforma Protestante, da Revolução Francesa e das revoluções industriais, além de todas as mobilizações e…