A Imortalidade Da Alma Em São Tomás De Aquino

aristotélicas sobre o tema. Nas traduções latinas dos escritos lógicos de Aristóteles, consta a palavra contingens para a expressão grega endechómenon, particípio de endéchesthai, que significa acolher, assumir. Trata-se, aqui, daquelas determinações que não são essenciais ao conceito de uma coisa ou assunto, mas que podem ou não ser “assumidas” por ele, sem que a sua identidade seja modificada por esse fato. Desse modo, o endechómenon tem afinidade com o conceito do acidental…

http://www.terravista.pt/PortoSanto/1139/SHIP%20índice%20da%20idade%20média.htm (1 of 2) [27/03/2002 07:18:19] ESTUDOS DE IDEIAS POLÍTICAS q 9 Frederico II q 10 O Direito q 11 Sigério de Brabante q C. O CLÍMAX q 12 S. Tomás de Aquino q D. A IGREJA E AS NAÇÕES q 13 Carácter do Período q 14 Ultramontanos e Egídio Romano q 15 Monarquia Francesa q 16 Dante q 17 Marsílio de Pádua q 18 Guilherme de Ockham q 19…

seus mecanismos de ação e recepção, suas funções, seus distúrbios e estados. A Psicologia Filosófica refere-se ao estudo da natureza da alma humana, sua estrutura ontológica [ser], potencialidades e operações, portanto, um estudo metafísico da psiqué [alma]. A Antropologia refere-se ao estudo filosófico da natureza humana, ou seja, não só da alma mas, sobretudo, da alma racional e o modo como se une e se relaciona com o corpo. A palavra antropologia que é composta de dois vocábulos:…

conhecimento mais sofisticado e especializado seja absorvido pelo senso comum, e nunca o é totalmente. Senso comum integra de um modo precário o conhecimento humano;- Termos como “rapaz complexado”, “menina histérica”, “ficar neurótico”, são termos definidos pela Psicologia Científica. Áreas do conhecimento Somente esse tipo de conhecimento, porém, não seria suficiente para as exigências de desenvolvimento da humanidade. O homem, desde os tempos…

Introdução Geral , Index. Capítulo I: Introdução Geral Índice 1. Apresentação e justificativa. 2. Fontes de referência fundamentais. 3. Plano do presente trabalho. 4. Notas Biográficas sobre Santo Tomás de Aquino. 5. Santo Tomás e a Vida Contemplativa. 6. A morte de Tomás de Aquino. 7. Conclusão. file:///D|/Documenta%20Chatolica%20Omnia/99%20-%20Provvisori/mbs%20Library/001%20-Da%20Fare/01/1-EFP0.htm2006-06-02 14:34:02 EFP: Capítulo II: O fim último do homem ,…

porque todos podem analisar e explicar a existência humana no mundo, num movimento contínuo, de insatisfação com as respostas e de novas buscas. Cada um de nós possui necessariamente uma filosofia – supondo-se que exista alguma – mas os casos são mui diversos, num filosofam as faltas, noutro, as riquezas e as forças. O primeiro precisa de filosofia como sedativo, remédio, escora ou ainda como meio de libertação, construção, esquecimento; o segundo caso é excesso, um luxo, no…

ensinamentos de Hermes foram gravados em uma esmeralda, o que deu origem ao nome "Tábua de Esmeralda". Esses pautaram o trabalho dos alquimistas, que em suas obras faziam referências à Tábua de Esmeralda pelo seu nome latinizado, Tábula Smaragdia. São ensinos metafísicos bastante avançados e complexos, de forma que só eram compreendidos pelos iniciados. Do nome de Hermes derivou o termo "hermético" e o "hermetismo", que significam "aquilo que é fechado, restrito". A alquimia não se…

justamente 153 peixes. S. Agostinho, por exemplo, teólogo e pregador genial, de perene atualidade tratava do significado dos números em vários sermões, pois considerava o simbolismo numérico um elemento a mais para a compreensão da Revelação: "Estes 153 são 17. 10 por quê? 7 por quê? 10 por causa da lei, 7 por causa do Espírito. A forma septenária é por causa da perfeição que se celebra nos dons do Espírito Santo. Descansará - diz o santo profeta Isaías - sobre ele, o Espírito Santo…

traditional metaphysical thought. In this perspective, we will reflect in favour of a postmetaphisical religiosity. Key words: Religion and relativism, Christianism an Interreligious dialogue, postmetaphysics. INTRODUÇÃO “Em cada esquina da minha alma, existe um altar para um Deus diferente”. ( Fernando Pessoa) A presente Comunicação se constitui como parte da nossa Pesquisa no Mestrado em Ciências da Religião, na Universidade Católica de Pernambuco. Entendemos que as nossas…

ao século VI d.C) Compreende os quatro grandes períodos da filosofia greco-romana, indo dos pré-socráticos aos grandes sistemas do período helenístico. Filosofia patrística ( do século I ao século VII) Inicia-se com as Epístolas de São Paulo e o Evangelho de São João e termina no século VIII, quando teve o início da filosofia medieval. A filosofia desse período é conhecida com o nome de patrística porque foi obra não só de dois apóstolos, Paulo e João, mas também dos chamados…