A Hierarquização Social Romana

____________________________ (Nota) ____________________________ ____________________________ (Nota) ____________________________ ____________________________ (Nota) Bauru/SP, ___ de __________ de 2010. A todos os que lutam pela igualdade e pela justiça social, em qualquer lugar do mundo. AGRADECIMENTOS Com certeza muitas pessoas contribuíram para a realização deste trabalho, mesmo as que aqui não tiverem o nome declinado, recebam o meu Muito Obrigado! Agradeço a DEUS pela…

estruturação e receção dos textos Leitura 9.6 9.2 8.1 9.1 11.2 9.8 9.6 9.1 MC 2 Texto expositivo – Definição de objetivos de escrita; registo e organização de ideias; organização da informação segundo a tipologia do texto – Ordenação e hierarquização da informação – Adequação a públicos e a finalidades comunicativas diferenciados – Vocabulário e estruturas sintáticas (diversificação) – Avaliação da correção e da adequação do texto; reformulação Escrita 19.1 14.4 14.3 14.1…

Fernando Rosas* Análise Social, vol. XXXV (157), 2001, 1031-1054 O salazarismo e o homem novo: ensaio sobre o Estado Novo e a questão do totalitarismo** O propósito deste breve ensaio, partindo de uma tentativa de definir sinteticamente o sistema de valores, a axiologia, as grandes bases do discurso ideológico do Estado Novo nos anos 30 e 40, é o de defender a ideia de que esse sistema de valores — as «verdades indiscutíveis» proclamadas no ano X da revolução nacional —, pela

vive sobre a Terra acha-se integrado numa organização social, dotada de poder e com autoridade para determinar o comportamento de todo o grupo. Entre os que adotam essa posição destacam-se EDUARD MEYER, historiador das sociedades antigas, e WILHELM KOPPERS, etnólogo, ambos afirmando que o Estado é um elemento universal na organização social humana. MEYER define mesmo o Estado como o princípio organizador e unificador em toda organização social da Humanidade, considerando-o, por isso,…

policentrica e equilibrada de poder, bem como vínculos de obrigação recíproca entre grupos sociais não apenas autônomos mas também vigorosos, incluída a nobreza, e a monarquia, e a edificação e o desenvolvimento efetivo das instituições inerentes a uma democracia constitucional e representativa estável. Alternativamente, o mesmo resultado foi obtido em sociedade sem passado feudal, com uma estrutura social e econômica permeável, edificada sobre a conquista de fronteiras moveis e de…

resultados de uma relação cujos fios começaram a ser tecidos recentemente. Assim, no primeiro capítulo, trabalho com uma desnaturalização do próprio conceito de “Pré-História”, historicizando-o para analisar o não-dito no termo, identificar o lugar social e os interesses que o produziram para minar os efeitos que ainda hoje tal nomeação acarreta. Proponho, ao longo de todo o capítulo, uma atitude crítica perante as convenções que estabeleceram uma verdade sobre esse tempo,…

prestar serviços de natureza não eventual a empregador, sob dependência deste e mediante salário”. O absenteísmo é um fenômeno na maioria das organizações e profissões. Consiste em ausência de assiduidade ao trabalho e seus deveres sociais e de atuação, seja na sua área ou nas instituições que se empregam. O mesmo pode ser considerado um desafio para os setores empresariais, pois deixam a muitos gestores a investir e sofrer perdas devido a sua característica ocasionada…

da sua religião. b) a diferença de costumes não constitui um critério válido para julgar as diferentes sociedades. c) os indígenas são mais bárbaros do que os europeus, pois não conhecem a virtude cristã da piedade. d) a barbárie é um comportamento social que pressupõe a ausência de uma cultura civilizada e racional. e) a ingenuidade dos indígenas equivale à racionalidade dos europeus, o que explica que os seus costumes são similares. 03- (UFC) Analise o texto a seguir. "E repare o…

Sirismar Fernandes Silva HIERARQUIA E DISCIPLINA NO COLÉGIO DA POLÍCIA MILITAR ESTUDO DE CASO DO CPMG DR. CÉZAR TOLEDO Sirismar Fernandes Silva Oficial da Polícia MIlitar de Goiás . Graduado em Ciências Sociais e em Teologia; especialista em Docência do Ensino Superior. E-mail: sirismarsilva@hotmail.com RESUMO Rousseau dizia: “O homem nasce bom, a sociedade é que o corrompe”. Esta bondade natural do homem é, sem duvida questionável, embora haja correntes filosóficas, sociológicas

experiência continuada de realização (apoiados num discurso culturalmente autónomo). Ora uma prática-procura que encontra a sua «claridade matinal» (plenamente assumida) na experiência da civitas romana (e na praxis de responsa que a ilumina). Uma prática-procura comprometida com uma «civilização» (greco-romana, judaico-cristã e europeia)? [Uma acentuação esta última que nos autoriza a compreender que o nosso problema seja também o do «sentido civilizacional» do direito].…